天，颠也。【段注】此以同部叠韵为训也。凡“门，闻也”“户，护也”“尾，微也”“发，拔也”皆此例。凡言“元，始也”“天，颠也”“丕，大也”“吏，治人者也”皆于六书为转注而微有差别。元始可互言之，天颠不可倒言之，盖求义则转移皆是。举物则定名难假，然其为训诂则一也。颠者，人之顶也，以为凡高之称。始者，女之初也，以为凡起之称。然则天亦可为凡颠之称。臣于君，子于父，妻于夫，民于食皆曰天是也。至高无上，从一大。至高无上，是其大无有二也，故从一大。于六书为会意，凡会意合二字以成语。如一大、人言、止戈皆是。他前切。十二部。下列说法正确的有（ ）？
A. 指出“天”“颠”构成叠韵关系。
B. 不仅讲到了“天”的本义，还讲到了“天”的引申义。
C. 提到了《说文》表达“会意”这一字形构造方式时常用的说解体例。
D. “十二部”是段玉裁“以声统字”（以古音十七部统九千余字）理念的体现，他“天”字归入他的古音十七部当中的第十二部。
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