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“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”,这句话对我们的哲学启示是

A. 事物的质具有不确定性
B. 要透过现象认识事物的本质
C. 矛盾的主要方面决定事物的性质
D. 矛盾双方是相互贯通的

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马克思曾经指出,古代国家灭亡的标志不是生产过剩,而是达到了骇人听闻和荒诞无稽程度的消费过度和疯狂浪费。对一个国家来说,奢靡之风抬头,如同衰亡的种子破土,政权的倾覆与事业的衰败往往由此而始。由此,我们一定要牢记“奢靡之始,危亡之渐”的古训,对作风之弊、行为之垢来一次大扫除。“奢靡之始,危亡之渐”蕴含的哲理是

A. 矛盾双方在一定条件下相互转化
B. 发展是前进性和曲折性的统一
C. 辩证的否定是事物的自我否定
D. 量变的积累达到一定程度会引起质变

《韩非子·喻老》篇有一段话:“知丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之炽焚。”这段话反映的哲理是

A. 矛盾的特殊性寓于普遍性之中
B. 矛盾的普遍性就是矛盾的特殊性
C. 量变积累到一定程度,可以引起质变
D. 主要矛盾与次要矛盾可以相互转化

“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。”这两句话包含的哲学道理是

A. 矛盾是事物发展的动力
B. 新事物代替旧事物是事物发展的总趋势
C. 事物的发展是质变和量变的统一
D. 事物是本质和现象的统一

宋朝陈模说:“德成而教尊,教尊而官正,官正而国治,其所学甚大。”陈模的观点,突出体现了唯物辩证法

A. 关于物质决定意识的原理
B. 关于事物是普遍联系的原理
C. 关于一切事物是运动、变化和发展的原理
D. 关于矛盾双方既对立又统一的原理

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