關於“結繩記事”表述不正確的是
A. 只能幫助人們記憶某些事情,不能進行思想交流。
B. 不具備語言交流和記錄語言的屬性。
C. 不能突破時間和空間的限制。
D. 不能為普通平民階層所使用。
下列記載中,有關“契刻記事”的文獻是
A. 《周易》鄭玄注:“結繩為約,事大,大結其繩;事小,小結其繩。”
B. 《周易》鄭玄注:“書之於木,刻其側為契,各持其一,後以相考合。”
C. 《春秋左傳集解》：“古者無文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結之多少，隨揚眾寡，各執以相考，亦足以相治也。”
D. 《史記·三皇本紀》:“太昊、伏羲氏造書契,以代結繩之政。”
《周易·系辭下》:“古者庖犧氏之王天下也,仰觀象於天,俯觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”反映了作為漢字起源的可能性之一:
A. 星象
B. 地理
C. 陰陽
D. 八卦
關於“倉頡造字”,表述不正確的是:
A. 倉頡在黃帝的指導下發明了文字。
B. 倉頡是一位巫史之類的職官。
C. 倉頡在創制文字制度方面有過某種貢獻。
D. 原始文字為群眾所創造,由倉頡一類的職官進行統一規範整理。
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