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从山门逛到藏经阁有句话，不记得是谁讲过的，大概总是一个很有名的人吧，他说，中国学问里面，有两种学问不可以轻易做的，一个是佛学，一个是红学，就是说这两种学问都是没完没了的无底洞。红学是红学家自己把它弄玄的，可是佛学却真的是特别复杂和深奥。可是，今天要讨论的话题恰恰就是佛学，是印度的佛教与中国的佛教。大家都知道，佛教是从印度来的，内容很复杂，思想也很深奥，仪式也很具有象征性。不仅仅印度佛教流派很多，什么上座部、大众部，什么大乘、小乘，而且中国佛教也是学派和宗派很多。显、密两大系统里面，显宗中就有三论、华严、唯识、天台、净土、律宗、禅宗，各个都不同。过去有人说佛教有十宗，有人说有十三宗。而一个禅宗里面，又有好多派，如北宗、南宗、牛头宗、宝唐宗，就是一个南宗里面，又有洪州宗、菏泽宗等不同，再分下去还有。我就不再开中药铺罗列了。为了简单概括了解佛教，我只挑重要的来说，用中国古代成语来说，这也算是“管窥蠡测”。用现代话讲，这好比去“旅游”，我呢，权且算是导游。导游不可能什么都介绍，导游自己也不可能什么都知道，所以就拣重要地说。好像领你进了一个佛教的庙，就会介绍说，这是山门，山门又叫无相山、无作门或空门，意思是进了这里，你就要离开尘世进入无生无相的空门了；然后，介绍山门两侧的四大天王，有西方广目天王、南方增长天王、北方毗沙门天王、东方持国天王。接下来再看，坐在那里对着你哈哈笑的是弥勒，两边对联写的是“大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人”。他背后就是韦陀，那个手持金鞭的护法神。进了这个门，转过去，看看两边的钟楼鼓楼，走过放生池的桥，才是大雄宝殿。大雄就是佛了。其实，早期印度的大雄是耆那教的圣人，但是后来也把佛陀叫做“大雄”。再往后，就是法堂；藏经阁等。我们今天讲佛教，恐怕不能登堂入室，只是匆匆从山门到藏经阁，一路穿过，恐怕只能零零星星，介绍一鳞半爪，就算是随喜逛庙吧。(葛兆光《古代中国文化讲义》，复旦大学出版社，2006)文中说“有两种学问不可以轻易做的，一个是佛学，一个是红学”，为什么又特别强调佛学难做。
作者讲“天下无道，则宦官被皇帝踢屁股而哭诉于皇后之前，皇后反而踢天子屁股，于是上行下效，庶人踢太守屁股，太守踢疆吏屁股……是谓人心不古，天下大乱，百姓造反，而有革命党出现。”大约是讲的清朝哪位皇帝执政时期的事情？
文中“大肚能容天下难容之事，笑口常开天下可笑之人”运用了何种修辞手法。
根据文章的意义，以下判断错误的是：
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