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三宥之法指的是：
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请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析1.《礼记.曲礼):“道德仁义，非礼不成;教训正俗，非礼不备:分争辩讼，非礼不决;君臣上下，父子兄弟，非礼不定;宦学事师，非礼不亲;班朝、治军、莅官、行法，非礼威严不行;祈祷祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”2.《汉书.贾谊传》:“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。《后汉书●陈宠传》:“礼之所去，刑之所取，失礼则人刑，相为表里者也。”3.《礼记.曲礼上》:“礼不下庶人，刑不上大夫。”孔颖达疏:“礼不下庶人者，谓庶人贫无物为礼”;“刑不上大夫者，制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也"，“非谓都不刑其身也，其有罪则以八议议其轻重耳。4.《礼记.昏义》:“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，人揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”5.《大戴礼记.本命》:“妇有七去:不顺父母去，无子去，涅去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。不顺父母去，为其逆德也;无子，为其绝世也:淫，为其乱族也;妒，为其乱家也;有恶疾，为其不可与共来盛也;口多言，为其离亲也;窃盗，为其反义也。”6.《大戴礼记.本命》:“妇有三不去:有所取无所归不去，与更三年丧不去，前贫贱后富贵不去。”何休注:“如三不去。尝更三年丧不去，不忘恩也;贱取贵不去，不背德也;有所受无所归不去，不穷穷也。”7.《周礼.秋官.小司寇》:“以五声听狱讼，求民情，-日辞听，二日色听，三日气听，四日耳听，五日目听。”郑玄疏:“观其出言，不直则烦:观其颜色，不直则林然:观其气息，不直则嘴:观其听聆，不直则惑:观其眸子，不直则眊(音冒编者注)然。
《礼记.大传》：“一日亲亲;二日尊尊。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故受百姓，爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安，庶民安故财用足，财用足故百志成，百志成故礼俗刑，礼俗刑然后乐。”问题:（1)这段文字反映了西周时期什么原则?其历史渊源是什么?(2)这段文字的基本含义是什么?(3)西周规定这一原则的立法宗旨是什么?
《尚书·吕刑》：“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。”孔安国传：“刑疑，赦从罚;罚疑，不论以为罪。”《礼记·王制》：“附从轻，赦从重”；“疑狱汜与众共之，众疑，赦之。”问题:(1)这两段文字反映了西周时期的什么原则?其历史渊源是什么?(2)这两段文字的基本含义是什么?(3)这两段文字反映的立法宗旨是什么?(4)文中提到的“五刑”、“五罚”的基本内容是什么?
The plan (abandon) ________ when they found it impossible to accomplish.
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