“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成错误。”这句话意味着( )
A. 任何真理都不存在绝对的因素
B. 任何真理都有自己适用的条件和范围
C. 真理和谬误是认识过程中的两个阶段
D. 真理与谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义
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认识的本质是主体对客体的能动反映,马克思主义认识论对认识本质的概括揭示了( )
A. 主观唯心主义和客观唯心主义的对立
B. 唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立
C. 可知论与不可知论的对立
D. 辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立
孙中山先生指出,人的认识过程是“以行而求知,因知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。“以行而求知”、“行其所不知以致其所知”包含的哲理不包括( )
A. 实践的主体、手段、对象都是客观的
B. .实践是认识的来源
C. 实践是检验认识的真理性的唯一标准
D. 实践是认识的目的
哲学上的“价值”是( )
A. 揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴
B. 指具有特定属性的客体对于主体需要的意义
C. 对各种特殊的价值现象的本质概括
D. 与使用价值相对应的概念
马克思说,人“赋予物以有用的性质,好像这种有用性是物本身所固存的,虽然羊未必想得到,它的‘有用’性之一,是可作人的食物”,这说明()
A. 价值是在主体的需要和利益与客体的属性或性能的关系中发生和形成的
B. 现实的价值是否形成以某物自身的属性为基准
C. 客观事物的某种属性能否具有价值及具有何种价值要以人的需要为基准
D. 主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的创造性关系