天空繁星密布,而首先成为天文学研究对象的是与人们确定季节关系密切的星体:地球上的生物品种难以计数,而人们首先研究的还是与农业和高牧业有关的为数不多的植物和动物。这说明
A. 实践是认识的起点,认识是实践的归宿
B. 实践的需要推动着认识的发展
C. 实践为认识的发展提供了手段和条件
D. 科学研究具有相对独立性
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《九章算术》是我国古代著名的数学专著。该书将所有数学问题分为九大类,系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就,是当时世界上最简练有效的应用数学。全书采用问题集的形式,收有246个与生产生活实践有联系的应用问题,比如田亩面积的计算,谷物粮食的折换,土石工程,合理摊派税赋等,这说明,
A. 实践是认识发展的动力
B. 认识对实践具有相对独立性
C. 实践是检验认识是否具有真理性的标准
D. 认识对实践具有决定作用
香料制作历史悠久、几千年前的黄帝神农时代有采集植物作为医药用品来驱疫避秽的传说。上古时代人们把这些有香物质作为敬神明、祭祀、清净身心和丧葬之用,后来逐渐用于饮食、装饰和美容。随着科技的发展,人们已经可以使用物理或者化学的手段人工合成香料。合成香料的生产不受自然条件的限制,产品质量稳定、价格低,而且有不少产品是自然界不存在而具独特香气的,因此近20多年来发展迅速。从天然香料到人工合成香料的这一发展过程说明
A. 人类的创造性活动一定程度上改变了自然规律
B. 人类可以脱离自然界而存在
C. 科学技术是社会发展的根本动力
D. 类通过实践可以改变自然物的具体形态使其打上人的烙印
“调查研究是从实际出发的中心一环。没有调查就没有发言权,没有调查也没有决策权。”调查才能获得第一手材料,获得感性认识。感性认识的特点在于
A. 直接性和具体性
B. 间接性
C. 抽象性
D. 全面性和真实性
一定历史发展阶段上的社会意识,在内容上主要是反映现实的社会存在,但同时也会吸收、保留以往形成的某些思想材料,即“古为今用”:在形式上继承以往既有的方式和方法,同时又根据新的内容和条件加以改造、补充和发展,并增添一些新的形式,即“推陈出新”。这说明
A. 社会意识并不都是社会存在的反映
B. 社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性
C. 社会意识对社会存在具有能动的反作用
D. 社会意识具有历史继承性