真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的。真理的相对性应理解为
A. 真理与谬误之间没有确定的界限
B. 对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理
C. 真理的标准是多重的
D. 真理有待扩展、深化和发展
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同一个物理学规律可以用不同的数学公式或语言文字形式加以表述，而这一规律本身不会随之改变。这说明
A. 对于ー个特定的认识客体而言，不同的阶级、民族可以有不同的真理
B. 真理形式的多样性并不否认真理内容的客观性
C. 真理本身就是客观事物
D. 真理是相对的
马克思恩格斯曾指出:“历史活动是群众的活动,随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大。”这一判断主要说明()。
A. 人民群众是历史的创造者
B. 历史是少数个人或精英人物的孤立活动
C. 人民群众是社会群体中的大多数人
D. 历史是绝对精神的外化
俄国杰出的生理学家巴甫洛夫有一句名言：“实验上的失败，可能成为发现的开端。”失敗的实践可能成为发现的开端是因为
A. 成功是普遍的，失败是个别的
B. 真理和谬误没有原则的界限
C. 成功和失败在一定条件下可以相互转化
D. 意识能动性的实现可以超越时代实践水平的限制
列宁曾说:“设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展,不会有时出现大幅度的跃退,那是不辩证的,不科学的,在理论上是不正确的。”对此,以下说法不正确的是()。
A. 社会主义发展不是直线式的,有时会出现某种程度的曲折甚至倒退
B. 社会主义发展有时走的是平坦而顺利的道路,但有时也会走一些弯路
C. 社会主义发展有时甚至会遇到重大的挫折
D. 实践探索中出现的某些曲折有可能会改变社会主义的前进趋势
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