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①因此有人认为，宇宙半径约为138亿光年 ②而且在宇宙大爆炸之后的37.8万年中，宇宙只是带电的粒子场，是高温高密度的电浆云，光子在这团电浆云里跑不远 ③如果要计算宇宙大小，光速是一个很好的指标 ④但真实情况并非如此，因为物理学家们已经反复证明，宇宙在加速膨胀 ⑤之后发生了名为重组的事件，粒子最终冷却到足够低的温度，首批原子形成，光才能自由移动 ⑥现有理论认为，宇宙产生于约138亿年前的一次大爆炸 将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
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上世纪20年代开始，持续到抗战的“古史辨”大讨论，归根结底是古史研究的方法论之争。以顾颉刚为代表的疑古学者，接续康有为、崔适的学说，对传统的古史观作了全盘的检讨清理。在这一讨论期间，王国维1925年在清华讲授《古史新证》，提出了著名的“二重证据法”，既批评了“信古之过”，也指摘了“疑古之过”。他所说的“二重证据法”，是以“地下之新材料”补正“纸上之材料”，两者互相印证。作为古史研究的方法论，王国维这一论点对学术界有深刻启发，成为后来中国古史研究和考古学紧密结合的先声。 这段文字主要介绍：
马克思？韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，理想的企业家类型是如下两方面企业家精神或特征的完美结合：具有确定不移且高度发展的伦理品质，以及洞若观火的远见和行动的能力;注意避免不必要的开销，不自吹自擂，不对自己的权力沾沾自喜。但现实的情况是，整个社会的试错激励、身份激励、信仰激励和其他激励均有不足，阻碍了企业家第一种特征的发挥;法律约束、道德约束和信仰约束的缺失，使得企业家应该具备的第二种特质也表现平平。 这段文字意在表明：
《史记》的生命力源于历代读者对它的接受。它作为一条文化链，有传播者、接受者、研究者，历代不绝，乃至于形成一门学问——“史记学”。这门学问的形成过程，就是《史记》生命力延伸的过程。汉魏六朝是传播和初步研究时期，此后不断发展，20世纪以来进入高潮时期。《史记》的生命力还来源于其世界性的传播与研究：在日本，各种形式的《史记》抄本、刻本，或选本，或全本，数量在百种以上，普及程度非常广泛;在欧美国家，《史记》也愈来愈受到重视，全版的俄语、法语版已经问世，全本的英语版也即将完成。世界范围的《史记》研究愈来愈深入，显示出《史记》永久的魅力和生命力。 这段文字主要介绍了：
20世纪建筑遗产的文化价值，不仅存在于物质层面，即物理区位、设计、建造系统、技术与材料等方面，也存在于非物质层面，即历史、社会、科学、精神的层面(含创造的天赋等)。为理解环境对一个遗产地价值的贡献，一定要评估其室内外环境与景观，评估其在城市中的地位与作用;所有评估要采用对比分析的方法，从而为编制20世纪建筑遗产登录名单服务。 这段文字主要介绍了：
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