A. 中世纪神学家奥古斯丁.托马斯阿奎那提出了犯罪原因的原罪说 B. 中世纪的魔鬼学说认为犯罪是魔鬼附体的产物，是在邪恶灵魂的驱使下产生的邪恶行为 C. 中世纪的魔鬼学说认为犯罪是神灵的惩罚 D. 中世纪神学家西塞罗提出了犯罪原因的原罪说
A. 早期的思想家从世俗的眼光探讨犯罪问题 B. 18世纪早期，英国早期思想家托马斯.莫尔、意大利空想社会主义者托马斯.康帕内拉都对犯罪的原因做出了论述 C. 犯罪的原因在于社会本身，犯罪是对社会状况的一种反映 D. 认为私有制是一切恶习的根源，是一切犯罪的根本原因
A. 英国17世纪著名政治哲学家托马斯.霍布斯认为犯罪的原因是邪恶的人性 B. 认为人性本恶人生来具有自私自利、残暴好斗的本性 C. 邪恶的本性和认识、理解方面的缺陷是犯罪的原因 D. 提出的性恶论思想对以后的犯罪学研究产生了深远的影响
A. 18世纪早期、中期法国启蒙思想家对犯罪问题做出了论述 B. 孟德斯鸠讨论了犯罪类型、犯罪原因和刑罚问题 C. 伏尔泰尖锐地批判封建刑罚制度 D. 卢梭对犯罪原因和刑罚问题展开讨论
A. 18世纪中后期，西方犯罪学思想的发展进程加快 B. 这一时期对犯罪学内容的探讨，主要集中犯罪原因、刑罚学说、刑事立法问题上 C. 这一时期对犯罪学内容的探讨，主要集中犯罪原因、刑罚学说、刑事立法、犯罪对策上 D. 18世纪中后期，西方犯罪学进入繁荣期，涌现了一大批犯罪学家
A. 在犯罪原因上坚持性恶论 B. 认为人的本性是自私的、邪恶的，犯罪就是人邪恶本性的体现 C. 在犯罪原因上坚持性善论 D. 认为人之初，性本善，人犯罪是受社会的影响
A. 认为任何人都有同样的自由意志 B. 认为人们不能依据自己的自由意志做出选择 C. 认为任何人都可以做出自己的选择 D. 认为人之所以选择犯罪，就是趋利避害、贪图享乐
A. 认为国家或者政府依据“社会契约”对犯罪人处以刑罚 B. 认为社会契约赋予国家使用手段维持社会和平的权利 C. 刑罚的标准是客观表现出的犯罪 D. 刑罚的作用为了抵消因犯罪而获得的利益或快乐
A. 立法应当简明扼要 B. 立法应当公布于众 C. 立法应当明确规定犯罪和刑罚 D. 立法应当照顾社会弱势群体
A. 十八世纪中后期的犯罪学对近代刑事司法制度的形成有重要影响 B. 十八世纪中后期的犯罪学对近代监狱制度的改革产生了重要影响 C. 19世纪是犯罪学最终产生和连续发展的重要时期 D. 18世纪是犯罪学最终产生和连续发展的重要时期
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