A. 客观实在性; B. 普遍性 C. 运动性; D. 多样性。
A. 对思维与存在何者为第一性的回答; B. 是否承认阶级斗争; C. 是否承认世界的运动和发展; D. 对思维能否认识存在的回答。
A. 认为唯物主义和唯心主义是不可调和的; B. 认为辩证法和形而上学是不可调和的; C. 认为唯物辩证的自然观和历史观是不可调和的; D. 认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原。
A. 康德; B. 黑格尔; C. 费尔巴哈; D. 笛卡尔。
A. 分析矛盾的普遍性; B. 分析矛盾的同一性; C. 分析矛盾的斗争性; D. 具体问题具体分析。
A. 物质与意识何者为第一性; B. 世界是否辩正发展; C. 世界是否普遍联系; D. 思维能否认识存在。
A. 意识是人脑的机能和属性; B. 意识内容是客观的,但其形式是主观的; C. 意识是人的大脑分泌出来的一种神秘物质; D. 是客观形式和主观内容的统一。
A. 人脑的机能; B. 人脑分泌的特殊物质; C. 人脑中进行的各种生理过程; D. 人脑对客观存在的反映。
A. 矛盾; B. 联系; C. 发展; D. 运动
A. 物质世界不再具有客观实在性 B. 物质世界的存在形式具有多样性 C. 信息是独立于物质和意识的第三种存在状态 D. 人们可以通过实践创造出自然界原本不存在的现实状态