所示书教及诗、赋、杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣．”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣．（苏轼《答谢民师推官书》）把上面这段文字翻译成白话文．

张炎在《词源》里，首先确立了“雅正”的审美标准；其次，他又提出了“（）”的审美要求，第三，他还提出了“（）”的审美要求。

韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“（）”之论，在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“（）”论．

司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于（）

A. 曹丕《典论·论文》的“诗赋欲丽”说
B. 陆机《文赋》的“诗缘情而绮靡”说
C. 钟嵘《诗品》的“滋味”说
D. 《庄子》的“得意而忘言”说

简述（司空图的）思与境偕说。

简述为对‚为事说。

简述不平则鸣说。

简述滋味论。

简述自然英旨（直寻）说。

简述风骨说。