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历史学类

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汉代简牍有两大类型：（）和（），有明显的地域特色。

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西北汉简指出土于我国新疆、甘肃、内蒙、宁夏、青海等西北干燥地区的汉代简牍。1899年瑞典人斯文赫定在新疆塔里木河下游的（），发现了晋木简120余枚，揭开了古代简书出土的序幕。

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在建国后发掘的大量两汉竹木简中，以（）和（）最为宏富。

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《（）》为两面刻铭，碑阳刻《鲁相史晨祀孔子奏铭》，碑阴刻《鲁相史晨飨孔子庙碑》。清方朔以为此碑“书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”该碑规范整饬，矩度森然，为典型的东汉庙堂碑刻。

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《（）》，清人杨守敬在《平碑记》中赞其“汉隶气魄之大，无逾于此。”

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小篆，在西汉依然是通行文字之一，但纯小篆作品已非常少见，隶变、讹变的篆法替代了严肃的六书原则，后世将汉代这种渗入许多隶变形构的篆书称为“（）”。

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（），与杜操并称“崔杜”，被誉为“（）”。其传世的《（）》为现今可见的最早书论文字。文中既阐述了草书兴起的原因，又描述了草书的审美特征，如“（）”、“（）”等，并以各种具体形象的事物来形容抽象的草书艺术，辩证地阐述了“（）”的意义，对草书发展有深远的影响。后蔡邕作《（）》、卫恒作《（）》、《（）》，皆仿《草书势》，合称《（）》。

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张芝，字伯英，善隶、行、草、飞白书，学杜操、崔瑗之法，变章草之字字区分为“（）”，气脉通畅。《淳化阁帖》中收入其《（）》、《冠军帖》、《终年帖》、《欲归帖》等。张芝草书已完备地具有了“（）”、“（）”、“（）”的审美内涵

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《正始石经》以古文、小篆、分书三体刻成，又名《（）》，上刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，小篆为悬针脚，用笔划一，体态端正。

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魏晋屡申禁碑，碑刻较少，蜀碑刻尚未发现。曹魏碑刻中，最著名的是《（）》和《（）》，著名的还有《（）》、《（）》等。

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