历史学 - 中外政治思想史 - 查题吧

历史学类

单选题

2014年全国新高考方案获得通过，引起了社会对教育的高度关注。下列有关我国教育发展的史实，不正确的是（）

A. 西汉太学的设立，是我国教育官方化和制度化的标志
B. 1920年国内的中小学都开始使用白话文语文教材
C. 1965年我国初步形成了比较完整的国民教育体系
D. 1995年中共中央提出“科教兴国”战略，强调坚持以教育为本

单选题

习近平总书记多次强调中华传统文化的重要意义，唤起了人们对中华传统文化的重视。诸子百家的学说后来发展成为中国传统文化主流思想的是（）

A. 法家
B. 道家
C. 墨家
D. 儒家

单选题

“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）

A. 重建了人们的价值信仰
B. 成为维护封建统治的工具
C. 压抑了人的个性发展
D. 促进文化教育普及

单选题

唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者（）

A. 认为“心”在理学体系中具有重要地位
B. 将纲常伦理注入到社会生活的各个层面
C. 积极应对佛道之学对儒学带来的挑战
D. 面临着如何创立儒学新体系的时代课题

单选题

清朝袁枚（1716—1797年）曾创办随园，收女弟子。章学诚（1738—1801年）斥曰：近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南，名门大家闺阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声明，无复男女之嫌。殆忘其身之雌性矣。此等闺娃，妇学不修，岂有真才实学可取？而为邪人拨弄，浸成风俗，人心世道，大可忧也。这一现象实质上反映（）

A. 理学受到冲击
B. 民主与法制思想并存
C. 社会转型完成
D. 新式的教育发展普及

单选题

学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）

A. 启蒙运动陆王心学
B. 文艺复兴宋明理学
C. 宗教改革宋明理学
D. 文艺复兴汉代儒学

单选题

黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”以下观点最符合两人的共同主张的是（）

A. 严厉抨击明代八股取士之害
B. 强调“经世致用，学以济世”
C. 讥讽士人专注于研究文字
D. 批评矛头直接指向君主专制

单选题

黄宗羲在《明夷待访录•方镇》中说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”黄宗羲这段话的主要意图是（）

A. 主张推行郡国并行制度
B. 扩大地方权力，限制中央集权
C. 深刻揭露君主专制的弊端
D. 设方镇以克服郡县制度的弊端

单选题

李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有（）①挑战正统权威②反对神权统治③提倡个性解放④批判君主专制

A. ①②③
B. ①③
C. ①②
D. ②④

单选题

中国古代史学家多以封建制和郡县制来划分中国历史发展阶段。顾炎武希望“有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣”。这反映了顾炎武（）

A. 呼唤圣人有浓厚的人治色彩
B. 以地方自治反对君主专制
C. 探索治国之道具有复古倾向
D. 借封建宗法精神实现治世

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