材料1：自从一八四○年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复、和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多，达到了惊人的程度。国内废科举，兴学校，好像雨后春笋，努力学习西方。 我自己在青年时期，学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，包括那时的社会学说和自然科学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。学了这些新学的人们，在很长的时期内产生了一种信心，认为这些很可以救中国，除了旧学派，新学派自己表示怀疑的很少。要救国，只有维新，要维新，只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来，俄国是落后的，很少人想学俄国。这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形。 ——毛泽东：《论人民民主专政》（1949年6月30日） 材料2：在救亡图存运动中，一些先进的中国人曾经把目光转向西方寻求救国救民的道路，在中国发动资产阶级民主革命。1911年中国民主革命的先行者孙中山先生领导的辛亥革命，终结了统治中国两千多年的君主专制制度。但是，辛亥革命后试图模仿西方民主制度模式建立的资产阶级共和国，包括议会制、多党制等，并没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望，很快就在中外各种反动势力的冲击下归于失败。时人悲愤地感叹道：“无量头颅无量血，可怜购得假共和。”中国人民仍然处于被压迫、被奴役、被剥削的悲惨境地。中国的出路在哪里？中国人民在黑暗中思考着、摸索着、奋斗着。 ——中华人民共和国国务院新闻办公室：《中国的民主政治建设》（2005年10月19日） 请根据以上材料思考下列问题： 1.试比较康有为、孙中山“向西方寻找真理”的途径和选择有何不同。 2.“日本人向西方学习有成效，中国人也想象日本人学”反映的是哪一派政治人物的主张？他们的主张是怎样实践的？结局如何？ 3.为什么辛亥革命“没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望”？

我国汉字博大精深，而修改汉字就更加独特有趣。近代史上“国”字的传统写法是“國”，但在太平天国的文献中“国”字却少了一点，口中是个“王”字，即“囯”；而辛亥革命后却又有人将“国”写为“囻”，口中是个“民”字。对两次修改所表达的不同含义，理解正确的是（）

A. 前者说明太平天国领导人认为没有统一全国，故“国”不完整；后者说明中华民国已取得民族独立
B. 前者说明太平天国领导人未摆脱专制思想的束缚；后者说明主权在民思想在《临时约法》中得到体现
C. 前者说明太平天国领导人认为国中无财富；后者说明辛亥革命体现了孙中山的民权主义
D. 前者说明太平天国领导人时时提醒自己清政府尚未推翻；后者说明孙中山把民生主义放在革命的首位

中国近代第一个领导资产阶级革命的全国性政党是( )

A. 兴中会
B. 光复会
C. 中国同盟会
D. 国民党

中国一次比较完全意义上的资产阶级民主革命是( )

A. 辛亥革命
B. 太平天国农民战争
C. 洋务运动
D. 戊戌变法

1904年,孙中山指出只有推翻清政府,建立“中华民国”,才能真正解决中国问题的文章是( )

A. 《革命军》
B. 《警世钟》
C. 《驳康有为论革命书》
D. 《中国问题的真解决》

中国近代历史上一个比较完整的资产阶级民主革命纲领是( )

A. 兴中会的革命纲领
B. 三民主义学说
C. 中国国民党章程
D. 《钦定宪法大纲》

辛亥革命的高潮是( )

A. 保路运动
B. 黄花岗起义
C. 武昌起义
D. 中华民国成立

北洋军阀政府代表的是( )

A. 民族资产阶级
B. 大地主和买办资产阶级
C. 小资产阶级知识分子利益
D. 工农利益

袁世凯为了复辟帝制,他竟然基本接受严重损害中国权益的 ( )

A. “西原借款”
B. “二十一条”
C. “善后大借款”
D. 《天津条约》

1913年3月被袁世凯杀害的是( )

A. 蔡元培
B. 邹容
C. 宋教仁
D. 黄兴