两宋时期,我国的本土宗教( )在吸收儒家和佛教理念后,得到进一步的发展。

A. 摩尼教
B. 道教
C. 景教
D. 袄教

9 世纪末 10 世纪初,新疆的地方政权喀喇汗王朝统治者为了夺取和巩固政权的需要,将( )传入了新疆地区。

A. 伊斯兰教
B. 基督教
C. 袄教
D. 摩尼教

伊斯兰教传入新疆地区以后,就沿着中国化的方向发展,经过长期与新疆各民族传统信仰和文化融合,逐渐成为( )的一部分。

A. 希腊文化
B. 印度文化
C. 中华文化
D. 阿拉伯文化

在两宋时期,新疆地区伊斯兰教的中国化主要体现在( )。

A. 主动吸收和保留原有信仰和文化内容
B. 在宗教仪式和教理教法等都进行简化
C. 没有与原有的本地文化进行兼容
D. 宗教上层从来没有掌握或僭越过世俗权力

两宋时期,新疆地区的存在的主要的宗教有( )

A. 道教
B. 佛教
C. 摩尼教
D. 伊斯兰教

新疆地区伊斯兰教的中国化,首先,体现在主动吸收和保留原有信仰和文化内容,其中吸收了不少( )等内容。

A. 萨满教
B. 佛教
C. 祆教
D. 基督教

伊斯兰教传入新疆地区后,对当地宗教格局及其演变产生了很大影响,但并没有改变新疆地区多教并存的基本格局和交融共存的宗教关系,更没有改变包括伊斯兰教在内的新疆地区多种宗教不断____化的根本方向。

新疆地方政权喀喇汗王朝的回鹘人信仰伊斯兰教并不是当时民众主动改信和转型,而是宗教战争和统治阶级强制推行的结果。

A. 对
B. 错

在新疆地区宗教演变史上,由于统治阶级的利用或教派间的争斗,曾经出现过宗教战争或教派冲突,造成社会剧烈动荡,给各族人民带来深重苦难。但在历史的长河里,这些战争或冲突是相对短暂的,从来没有改变过新疆地区多种宗教并存的格局,也从来没有改变过多种宗教吸收融合、平和包容的关系。

A. 对
B. 错

不论是在大一统时期,还是在政权分立、社会动荡时期,新疆地区与中原地区的宗教联系从未中断。

A. 对
B. 错