A. 赵家的狗 B. 赵贵翁 C. 大哥 D. 一切吃人者
A. 用《本草纲目》上载人肉可以煎吃，以及“易子而食”“食肉寝皮”等典故来证明中国的吃人传统由来已久。 B. 赵家的狗、“海乙那”等都是吃人者的帮凶。 C. “最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?”点明在杀人礼教的惯性之下，亲属沦为凶手而竟不自知，表明了封建礼教的麻痹作用和吃人者的可悲。 D. 狂人反对、诅咒吃人，但同时也认为存在着“劝转”吃人者放弃吃人的可能和希望，给了读者一丝希望和亮点。
A. 未成年男性 B. 未受到封建礼教影响的真人 C. 知识分子 D. 农民
A. 纪传体 B. 章回体 C. 散文诗 D. 日记体
A. 野草 B. 尝试集 C. 沉沦 D. 狂人日记
A. “救救女人” B. 救救青年 C. 救救孩子 D. 救救农民
A. 暴露家族制度和礼教吃人的弊害 B. 描写无产阶级的革命历程 C. 展示女性的苦难 D. 歌颂中国共产党的领导
A. 鲁迅对自己、对启蒙的怀疑和反思 B. 对无产阶级革命的向往 C. 对女性命运的同情 D. 对民族资产阶级命运的揭露
A. 和谐 B. 互助 C. 友善 D. 对立
A. 无产阶级革命者 B. 病人 C. 知识分子 D. 清醒的启蒙者
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