题目内容

？？阅读下面的文言文，回答下列问题。
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孔子日：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己。力，恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子货、力为己;大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。
“大同”社会的社会状况是怎样的？
用现代汉语写出文中画线文字的大意。
？？文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么？“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点？？？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

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？？阅读下面的古诗，回答下列问题。
与诸子登岘山
孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
【注】鱼梁：指鱼梁洲，在襄阳岘山附近汉水之滨。梦泽：云梦泽，在今湖北监利以北。羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜而建的碑。
“人事有代谢，往来成古今”表达了一个什么样的哲理？具有怎样的语言特点？？？
？？这首诗的作者吊古伤今，写“羊公碑”的作用是什么？为什么读罢碑文会“泪沾襟”？诗中作者抒发了怎样的思想感情？？？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

？？阅读下面的现代文，回答下列问题。
一棵有毒的树矗立在路旁。
第一种人大老远看见了，赶紧绕路而行，他们一点也不愿接近，深怕不小心会中毒。
第二种人，来到了树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍除它，以免有人受害。
第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。
至于第四种人，在看见这棵树的时候，会说：“喔!一棵有毒的树，太好了，这正是我要的!”。他们开始研究树的毒性，提炼了毒素，与其他成分混合，制成了可以救人的药材。你认为人生是什么呢？如果有一个造句，“人生是……”或“人生像……”，你会怎么完成这个句子呢？用直觉，就是脑海里直接浮现出来的答案，我们不是在写作文或进行造句，不需要修饰成优美的语句。
“我的答案是人生如戏”，一位看起来吊儿郎当，凡事不在乎的男士可能会这样说。
“从小我看着爸爸妈妈为这个家打拼，一直认为人生是很艰辛的。”即使这位女学员没有说出来，从她愁眉不展的神情，也可以猜想得到答案。“人生是一场无休止的竞赛”，这位学员有着非常明显的“宁为鸡首，不为牛后”以及“只有第一，没有第二”的刚毅性格。难怪他说自己当年没有考上第一志愿的高中，就放弃已考上的第二志愿，毅然去当兵。
还有人说“人生是来还债”，这样的想法，虽然宽慰了受到创伤或不平待遇时的怅惘，但回答这个问题的学员，似乎有着很深的无奈。
人生到底像什么？这的确是个见仁见智的问题，然而也正是因为有这么多种对人生不同的态度，形成了各不相同的生命剧本。我们对人生的诠释，其实也就是内在潜意识的外在表现，自然也就活出那种形态的生命形式。于是我们看到，有些人终其一生，始终扮演着苦情哀怨的主角;有些人虽然会赚钱，但却始终留不住钱;有些人最擅长演出的就是悲剧英雄。
还有一位学员在课堂上赫然发现，自己不论在婚前、婚后，在家庭、公司，虽然是有女儿、太太、媳妇、职员等各种不同称呼，但总括而言，结果只有一个——为别人活，完全没有自我。“人生永远是朝向你所思考的方向前进”，就像开头故事中的那棵树，你用不同的方式对待，就会导致不同的结果。
你认为人生像什么呢？倒数第3自然段中“完全没有自我”的含义是什么？
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？？在第8自然段中,作者说，回答“人生是什么”的问题要“用直觉，就是在脑海中直接浮现出来的答案”,这句话的具体含义是什么？人们回答“人生是什么”的问题，出现不同答案的原因是什么？？？
第1自然段中“一棵有毒的树”比喻什么？
分别用不超过4个字的词语概括文中所述四种人的特点。
(1)第一种人：
(2)第二种人：
(3)第三种人：
(4)第四种人：
本文开头描述四种人对有毒的树的不同心态的作用是什么？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

信息系统测试的目的有哪些？

_______是将多个构件按照一定的格式进行组织和存储的集合，是一种支持软件复用的基础设施和软件资产的管理系统，它提供了对软件构件的说明、分类、构造、存储和查找等功能，提高了构件的开发和应用效率。