《左传》称：冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人“无动！将讨於少西氏”。遂入陈，杀夏徵舒，轘诸栗门。因县陈。陈侯在晋。申叔时使於齐反，复命而退。王使让之，曰：“夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？”对曰：“犹可辞乎？”王曰：“可哉！”曰：“夏徵舒弑其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚巳重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”王曰：“善哉！吾未之闻也。反之，可乎？”对曰：“吾侪小人所谓‘取诸其怀而与之’也。”乃复封陈。乡取一人焉以归，谓之夏州。下列选项，对这段文献理解错误的是：
A. 申叔时认为，楚王兴兵讨伐陈国内乱是违法的，因为陈国的内战是陈国内政，他国不应干涉
B. 申叔时认为，和陈国乱臣所犯的罪相比，楚王加于陈国的刑罚过重了，用刑有失轻重失衡，应该按照罪责相应的原则追究陈国的责任
C. 申叔时认为，楚王吞并陈国的行为，与其兴兵讨罪的理由不相称，此举会令诸侯对楚国离心
D. 楚王认为，夏徵舒弑君的行为构成“不道”大罪，必须严刑讨之
《左传》称：秋，楚子围许以救郑。诸侯救许。乃还。冬，蔡穆侯将许僖公以见楚子於武城。许男面缚，衔璧，大夫衰绖，士舆榇。楚子问诸逢伯，对曰：“昔武王克殷，微子启如是。武王亲释其缚，受其璧而祓之。焚其衬，礼而命之，使复其所。”楚子从之。对这段文献理解有误的是：
A. “面缚衔璧”是向对方表示完全臣服的礼节
B. 楚王不知如何应对此礼，大夫逢伯建议他仿照武王克殷时微子启面缚衔璧的旧例，楚王照做。这说明“例”作为一种法律渊源在中国古代是源远流长的
C. “大夫衰绖，士舆榇”都是凶礼，表示臣子对国家和国君命运的哀悼
D. “受其璧而祓之”，意思是接受对方的投降，但宽恕对方其他罪行，还要以礼消除投降者身上的灾气。“焚其衬，礼而命之，使复其所”是说烧掉了投降者的棺材和丧仪，仍然重新任命他做国君，把他迁居到征服者的国都去生活，令其处于征服者的直接监控之下
下列关于春秋时期各国田制变革的说法，错误的是：
A. 春秋时期各国的田制变革从根本上废除了公有制基础上的井田制，建立了土地私有的小农经济田制
B. 春秋时期的田制变革主要集中在增加单位面积的赋税上，各国的田赋税收大多比之前翻了好几番，这是当时社会生产力提高的结果
C. 春秋时期田制变革的直接目的是为了扩充军队数量
D. 郑国和鲁国当时都进行了按田亩收税的改革。齐国的“相地而衰征”和楚国的“书土田”都是按照土地产出的不同而缴纳不同的税赋
下列关于春秋时期军制的说法，错误的是：
A. 各国基本上进行了扩军运动，各国军制的调整主要是量上的扩张，在军队统帅和指挥机制上没有根本的变化
B. 西周时期的30人车乘制到春秋时代发展成了75人车乘制。虽然贵族车兵仍然构成军队的主要兵种，但随着步兵数量的激增，徒兵的地位越来越重要
C. 伴随着各国的扩军运动，各国的军队总数飞速膨胀，打破了西周时代“天子六军，大国三军，次国二军，小国一军”的礼制限制
D. 伴随着军制改革的深入，到春秋晚期，各国都实现了文武官员的分职，由文武一体、世卿世禄的贵族命卿掌军的传统被君主和将军掌握军权的体制取代
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