关于唯心主义哲学，下列说法正确的是
A. 唯心主义认识路线否认认识是人脑对客观世界的反映，认为认识先于物质，先于人的实践经验。
B. 主观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或某种客观精神的产物。
C. 客观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是生而知之的。
D. 各派唯心主义哲学对此的说法和表现形式虽然有所不同，但都否认认识的客观来源，否认认识是人脑对客观世界的反映，本质上是唯心主义先验论，使认识成了无源之水、无本之木。
关于旧唯物主义的认识论，下列说法正确的是：
A. 旧唯物主义认识论的基本特点是以感性直观为基础，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的反射活动，所以又称为直观的、消极被动的反映论。
B. 旧唯物主义认识论离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用。它把认识的主体只是看作生物学意义上的人，把认识的客体只是看作人们静观的对象，把主客体之间的关系只是看作反映和被反映的关系，而不是改造和被改造的关系，所以认识就只能是消极直观的反映。
C. 旧唯物主义认识论不了解认识的辩证本性，离开辩证法来考察认识问题，因而把复杂的认识过程简单化了，把活生生的认识运动凝固化了，把多方面的认识要素片面化了。
D. 旧唯物主义认识论看不到主观和客观之间的矛盾及其相互作用，没有把认识看作一个不断发展的过程，认为认识是一次性完成的。
关于辩证唯物主义认识论，下列说法正确的是
A. 辩证唯物主义认识论是建立在实践基础上的能动的反映论。
B. 辩证唯物主义认识论继承了旧唯物主义的合理前提，即认识是主体对客体的反映，同时又克服其离开实践、离开辩证法考察认识问题的缺陷。
C. 辩证唯物主义认识论坚持以科学的社会实践为特征的实践观，即实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。
D. 辩证唯物主义认识论具有两个突出的特点：一是把实践的观点引人认识论。二是把辩证法应用于反映论考察认识的发展过程。
辩证唯物主义认识论认为，认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。下列说法正确的是
A. 这种能动反映不但具有反映客体内容的反映性特征,而且具有实践所要求的主体能动的、创造性的特征
B. 认识的反映特性是人类认识的基本规定性。认识的反映特性是指人的认识必然要以客观事物为原型和摹本，在思维中再现或摹写客观事物的状态、属性和本质
C. 认识的能动反映具有创造性。认识是一种在思维中的能动的、创造性的活动，而不是主观对客观对象简单、直接的描摹或照镜子式的原物映现
D. 在人的认识活动中，反映特性与能动的创造特性是不可分割的。创造离不开反映，创造存在于反映之中，创造过程是在相互联系的多个方面的反映基础上实现的。反映也离不开创造，反映是在创造过程中实现的。
在人的认识活动中，反映特性与能动的创造特性是不可分割的。下列说法正确的是
A. 反映和创造不是人类认识的两种不同的本质，而是同一本质的两种不同的功能，是一个硬币的两面。
B. 创造离不开反映，创造存在于反映之中，创造过程是在相互联系的多个方面的反映基础上实现的。反映也离不开创造，反映是在创造过程中实现的。
C. 只坚持认识的反映性，看不到认识能动的创造性，就重复走上了旧唯物主义直观反映论的错误之路
D. 只坚持认识能动的创造性，使创造性脱离反映论的前提，就会把创造变成主观随意，从而滑向唯心主义和不可知论
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