俗话说：“男子汉大丈夫，宁折不屈！”可俗话又说：“男子汉大丈夫，能伸能屈！”俗话说：“亡 羊补牢，未为迟也!”可俗话又说：“亡羊补牢，为时已晚!”这说明
A. 真理的形式和内容都是主观的
B. 具体问题要具体分析
C. 价值不具有客观性
D. 真理是具体的
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“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误”，这意味着
A. 真理与谬误没有确定的界限
B. 真理有自己适用的条件和范围
C. 在一定条件下真理与谬误可以相互转化
D. 真理与谬误的对立只是在一定范围内才是绝对的
毛泽东曾经形象地把真理的绝对性与相对性的关系比喻为“长河”与“河段”“水滴”的关系。 他说：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的, 因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真 理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。”以下说法正确的有
A. 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中
B. 真理的绝对性与相对性根源于认识世界的能力的无限性与有限性、绝对性与相对性的矛盾
C. 真理的绝对性寓于真理的相对性之中
D. 绝对真理和相对真理是对同一真理的不同表述方式
实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。这里所说的实践的特 点是指
A. 实践是主观见之于客观的物质活动
B. 实践是沟通主观与客观的“桥梁”
C. 实践具有直接现实性的特点和优点
D. 实践总是先于认识
在实践检验真理的过程中，逻辑证明
A. 能够取代实践作为检验认识真理性的标准
B. 是对实践标准的一个重要的补充
C. 是探索和论证真理的方式
D. 必须服从实践检验的最后结果
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