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研习外国法制史时，下列态度，正确的是
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《后汉书·西域传》中提到了当时的罗马帝国，称：大秦国，一名“犂鞬”，以在海西，亦云“海西国”。地方数千里，有四百余城，小国役属者数十。以石为城郭，列置邮亭，皆垩塈之。有松栢、诸木、百草。人俗力田作，多种树蚕桑，皆髠头而衣文绣，乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。所居城邑周圜百余里，城中有五宫，相去各十里，宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后徧。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王至宫发省，理其枉直。各有官曹、文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人，皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，輙废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之“大秦”土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧、刺金缕绣，织成金缕罽、杂色绫。作黄金涂、火浣布。又有细布，或言水羊毳，野蚕茧所作也。合会诸香，煎其汁以为苏合。凡外国诸珍异皆出焉。以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人质直，市无二价。榖食常贱，国用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表贡，并无珍异，疑传者过焉。对这段记载，错误的理解是：
关于近代中国人对外国法制认识的深化过程，下列说法错误的是：
对林则徐、魏源的“师夷长技以制夷”主张，理解错误的是：
近代中国洋务派代表张之洞在《劝学篇》中认为：其学堂之法约有五要：一曰新、旧兼学。四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。一曰政、艺兼学，学校地理、度支赋税、武备律例、劝工通商，西政也；算绘矿医、声光化电，西艺也。西政之刑狱立法最善，西艺之医最于兵事有益，习武备者必宜讲求。才识远大而年长者宜西政，心思精敏而年少者宜西艺。小学堂先艺而后政，大中学堂先政而后艺。西艺必专门，非十年不成；西政可兼通数事，三年可得要领。大抵救时之计、谋国之方，政尤急于艺，然讲西政者亦宜略考西艺之功用，始知西政之用意。对这种主张，下列说法理解错误的是：
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