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门是隐秘、回避的象征,是心灵躲进极度的静谧或悲伤的秘密格斗的象征。没有门的屋子不是屋子,而是走廊。无论一个人在哪儿,只要他在一扇关着的门的后面,就能使自己不受拘束。在关着的门内,头脑的工作最为有效。人不是在一起放牧的马群。对这段话的准确理解是( )。
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中国传统的文学大家,其文章与人格必是始终如一、珠联璧合、无懈可击的,才可称为“大家”。其人生不仅要与大群人生合二为一,而且要与大自然融为一体,这才能与中国文化精神中“以人为本”及“天人合一”思想相映照。这是古典中国的文学大统,然而已被中国当代文学遗忘得一干二净。这段文字意在说明的是( )。
汉传佛教传入中国内地,大体经过了四个阶段:在第一阶段的介绍时期,汉传佛教的译文,从一开始就不甚忠实于原文;越过介绍时期,进入第二阶段的融合时期。这时大部分佛经都有了汉文译本;汉传佛教第三阶段在隋唐时期,这时期的特点在于摆脱佛教原有的框架,由中华本土佛教学者、宗派创始人开始构建中国佛教的新体系;汉传佛教的第四阶段,宋元明清以后形成三教合一,以儒为主导的局面持续了近千年。最能准确复述这段话的主要意思的是( )。
中国的传统教育是允许体罚的,或者说中国有体罚的“传统”,民间就流传着“鞭子底下出好人”的俗话。这是专制社会教育现象,至今仍然贻害无穷。这也是在当今尊重人权的民主社会啦,体罚现象屡屡发生的原因。教师允不允许体罚学生,这不是一个到现在还需争议的话题。符合文义的观点是( )。
人类的未知领域并非一个闭合的圆圈,而可能是在许多维度上呈开放型的无限空间。人类知识的积累,实际上是在这个无限空间里不断向更广阔、更深邃处延伸的过程。无论对人类全体还是对每个个体而言,知识的增长都意味着所知更多,面临的未知领域就更大。这段话主要想说明的是( )。
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