按照对象划分，文化定势可分为“自定势”和“他定势”；按照性质划分，文化定势可以分为“积极的文化定势”和“消极的文化定势”。

A. 对
B. 错

文化定势所形成的认知具有一定的代表性、真实性与合理性，有助于交际双方在相对较短的时间内对异质文化进行有效把握，为跨文化交际的开展提供了便利的条件。

A. 对
B. 错

以文化中心主义看待自身文化和异质文化，其结果就是将自身的文化凌驾于其他文化之上，这种行为势必造成对自身文化发展的限制和伤害。

A. 对
B. 错

文化定势是过于一般化、过于简单化的信念或态度，并带有很强的稳定性，这与文化与时俱进、动态多变的特征有很大的冲突，因此文化定势是一种必须严格避免的心理状态。

A. 对
B. 错

按照对象划分，文化定势可分为“_________”和“他定势”。

清朝政府闭关锁国、以“天朝上国自居”就是典型的“_________主义”的体现。

美国人类学之父弗朗兹·博厄斯提出__________，指的是任何一个民族或者部落都有自己的逻辑、社会思想、世界观和道德观，人们不应该用自己的一套标准来衡量其他民族的文化。

根据鲁斯汀和科斯特的观点，文化定势形成的原因不包括：

A. 民族中心主义
B. 偏见
C. 媒体
D. 种族主义

下列不属于文化定势的特征的是：

A. 无差别判断
B. 多元性
C. 动态性
D. 稳定性

下列不属于文化定势的积极影响的是：

A. 文化定势有助于减少跨文化交际所产生的焦虑感和不确定感。
B. 文化定势有助于对于世界的稳定认知，并加速对于信息的处理。
C. 文化定势有助于激发跨文化交际的欲望，减少跨文化冲突的产生。
D. 文化定势容易导致“文化中心主义”的形成，自定势的文化定势有利于文化自信的形成。