A. 真理是具体的就是说真理是唯一的 B. 价值是抽象的就是说价值是多维的 C. 主体结构和规定的复杂性导致主体的价值关系的全面性多维性 D. 真理的具体性是说真理有其适用的具体范围关系和条件
A. 坚持理论联系实际 B. 坚持从群众中来到群众中去 C. 坚持参加社会实践 D. 反对“天赋观念论”
A. 坚持辩证法还是坚持形而上学,是认识论的出发点 B. 坚持可知论还是不可知论,是认识论的出发点 C. 坚持唯物论还是唯心论,是认识论的出发点 D. 思维和存在,精神和物质何者为第一性的问题,是认识论的出发点
A. 真理不具有主观形式 B. 真理属于客观物质范 C. 真理的内容是客观的 D. 检验认识真理性的标准社会实践也是客观的
A. 坚持真理的一元性 B. 坚持真理面前人人平等 C. 坚持只有少数人承认的才是真理的观点 D. 坚持从实践中总结出来的理论必然是真理的观点
A. 真理超出使用的范围或条件,就会变成谬误 B. 真理和谬误相互贯通,在任何条件下真理都会变成谬误 C. 离开客观实际情况,照抄照搬某个真理性的认识,也可使真理转化成谬误 D. 将真理性的认识从完整的体系中割裂出来,也会使真理转化成谬误;
A. 绝对真理和相对真理是完全不相干的两种真理 B. 相对真理之中包含着绝对真理的颗粒,而绝对真理之中不包含相对真理 C. 绝对真理和相对真理是相互渗透和相互包含的 D. 真理是一个过程,它永远处在由相对到绝对的转化和发展中;
A. 价值具有客观性 B. 价值具有主体性 C. 价值具有社会历史性 D. 价值具有多维性
A. 唯物史观认为社会存在决定社会意识,唯心史观认为社会意识决定社会存在 B. 唯物史观认为人民群众是历史的创造者,唯心史观否认人民群众对历史创造的决定性作用 C. 唯物史观认为物质资料生产方式是社会发展的决定力量,唯心史观把社会历史看成是一部“思 D. 唯物史观肯定了社会发展的合规律性,唯心史观否认社会发展具有客观规律
A. 政治法律思想 B. 哲学 C. 道德、宗教 D. 艺术
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