对《胡同文化》中“眯着，北京人，真有你的！”这句话理解最恰当的是[ ]

A. 奚落北京某些人逆来顺受的小市民心态。
B. 讽刺了北京人的怀旧心态。
C. 极力称道“老北京”懂得生活，语言精辟。
D. 赞叹北京某些用语的幽默，令人不得不佩服。

选出使用比喻修辞手法的一项是（）

A. 北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
B. 有些胡同很小，如耳朵眼胡同。
C. 北京城像一块大豆腐，四方四正。
D. 除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。

“睡不着眯着”这话实在太精彩了！”——“精彩”之处是（）

A. 反映了北京文化的市民化特点。
B. 传神地刻画了北京人“忍”的特点。
C. 这是反语，讽刺了北京人死要面子。
D. 道出了北京人的倔强。

下列选项中没有使用修辞手法的一项是（ ）

A. 除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分居民的房屋都已经很残破。
B. 此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
C. 北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。
D. 也许像西安的蛤蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅惘低徊。

根据所学课文《胡同文化》，下面关于北京胡同的建筑特点与文化特点的分析错误的一项是()

A. 北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。
B. 由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识。
C. 胡同的方正特点影响到北京人的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。
D. “独门独院”建筑特点使北京人的生活方式趋向于独立、冷淡，什么时候都是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

下列划线字注音全对的一项（ ）

A. 苑囿（yòu） 南麓（lù） 峪口（gǔ） 安土重(zhòng)迁
B. 夯筑（hāng） 青冢（zhǒng） 悖谬（bèi） 熬(āo)白菜
C. 低佪(huái) 国子监（jiān） 虫豸（zhì） 睚眦必报（zì）
D. 迥乎（jiǒng） 单于（dān） 众口铄金（shuò）虾(há)蟆陵

下列词语中划线的字，解释全正确的一组是（ ）

A. 诅（诅咒） 自诩（夸耀） 车水马龙（如游龙）
B. 安土重（不轻率）迁 残羹冷炙（烤熟的肉） 艳（鲜明优美）歌
C. 垂涕（鼻涕）而道 民不聊（依赖）生
D. 嬉（不严肃）游 衰草离披 （纷乱） 藏蛰（潜伏起来不食不动）

依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ）①北京人爱热闹，但是不爱管闲事。他们总是 ，冷眼旁观。②北京胡同文化的精义是“忍”。 ，逆来顺受。③“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来。

A. 置之不理 安分守己 和和气气
B. 置身事外 安分守己 奉公守法
C. 置之度外 安分守己 和和气气
D. 含糊其辞 安分守己 奉公守法

胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒众中间擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。下面4句诗中，与这段文字中的表现手法最相近的一句是：

A. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（荆轲）
B. 鸡声茅店月，人迹板桥霜（温庭筠）
C. 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽（王维）
D. 朱门酒肉臭，路有冻死骨（杜甫）

在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。（ ）2.用冷静或冷淡的态度从旁观看。（ ）3.对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。（ ）4.家产虽然破败，但家史什杂物还值不少钱。（ ）请分别用成语概括下列句子。