明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是（）

A. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
B. “天下兴亡，匹夫有责”
C. “凡为帝王者皆贼也”
D. “工商皆本”

907年，（）节度使废掉唐朝皇帝，建立梁朝，史称后梁。从此，五代相继统治黄河流域。

隋唐时期，绘画艺术高度发展，出现了对后世影响较大的画家，如唐朝的（）和吴道子。

“……产生于清末的新知识分子群也是如此，他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表，而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会基础的民主革命派发起和领导辛亥革命，不是受到哪个阶级的利益驱使，而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难……”材料主要强调了“新知识分子”（）

A. 作为一个群体形成于清末
B. 承载了更多的社会责任和民族精神
C. 作为独立的社会阶层第一次登上历史舞台
D. 成为推翻清政府的主力

明末清初，李贽提出了“不以孔子之是非为是非”的观点，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。这说明他们都（）

A. 反对君主专制
B. 追求自由平等
C. 挑战传统儒学
D. 倡导工商皆本

清末冯煦《宋六十一家词选例言》认为欧阳修词（），指出了其词风在两个方面的影响。

孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）

A. 孟子黄宗羲都否定了君主专制制度
B. 三种主张都与当时的社会状况密切相关
C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D. 三种都反映社会转型时期的巨变

对中国古代儒学发展演变表述不准确的是（）

A. 孔子创立以“仁”为核心的儒学
B. 荀子提出“君舟民水”观点
C. 董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权
D. 顾炎武发展儒学义利观，提倡经世致用

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是（）①“准君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A. ①②③④
B. ①④②③
C. ①②④③
D. ①③②④

明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异，最大差别是前者（）

A. 认为道掌握在儒家而非皇帝手里
B. 批判帝王为无道之君
C. 提倡法治和众治
D. 抨击君主专制