《说文．耳部》：“闻，知声也。”段注：“往曰听，来曰闻。”这里是为《说文》“闻”字条作注，原文没出现“听”，段玉裁注“往曰听”，属于旧注弊病中的“逞博烦琐”。

A. 正确
B. 错误

训诂术语“读为”和“古声同”都可以用于说明文字通假。

A. 正确
B. 错误

《左传•隐公元年》：“多行不义必自毙。”句中的“毙”，意思是（）。

《孟子・滕文公》：“庠者，养也。校者，效也。序者，射也。”句中运用了（）的训诂方法。

训诂学以（）为主要研究内容。

清代训诂学家采用了比较科学的方法，这就是（）和综合比较法，因而大大地超越了前人。

词汇的变动不仅表现在词语的产生和消亡上，还表现在（）。

古代训诂的两种基本体式是随文释义的（）和通释语的专著。

下面对各条注解文字中，运用以形说义这种训诂方法的有（）。

A. 《孟子•滕文公》：“庠者养也。校者教也，序者射也。”
B. 《尔雅•释诂》：“樊，藩也。”
C. 《说文•泉部》：“泉，水原也。像水流出形。”
D. 《说文•木部》：“采，持取也。从木从爪。”
E. 《诗经•沔水》毛传：“规，正圆之器也。&rdquo

《吕氏春秋•慎行》：“寸与私哄。”高诱注：“哄，读近鸿，缓气言之。”高注用的注音方法是（）。

A. 直音
B. 读若
C. 譬况
D. 反切