数学眼光看道家-宝鸡文理学院

A. 两条快渴死的鱼相互用唾沫滋润对方, 虽然道德高尚,终究要被渴死, 还不如在大江大湖里根本不愁没水喝，也不必相互关心。
B. 领导者给贫困家庭送救济粮款，虽然体现了对人民的关心，但更好的做法是提供受教育机会提高贫困家庭成员的谋生能力，提供就业机会使他们可以靠自己的劳动脱贫致富，不需要再救济。
C. 呆在家里可以享受相濡以沫的亲情, 如果出去闯荡江湖，你的名字就要被人忘记。

A. 为了发明走时准确的钟表。
B. 喜欢探索自然的奥秘。
C. 希望取得科研成果提职称。
D. 希望取得科研成果卖专利。

A. “无为而治”涣散革命斗志，鼓励游手好闲，必须批判和肃清。
B. “无为而治”与奋发图强格格不入，必须坚决批判。
C. “无为而治”是顺从客观规律，不要瞎折腾，应该提倡。
D. 古代社会发展缓慢，可以无为而治。现代社会飞速发展，无为而治已经过时。

A. 道描述了万物初生,草萌木长的一派蓬勃生机。
B. 道描述了天地混沌一片的亘古蛮荒的状态。
C. 老子的道是客观规律，可以描述多种多样不同状态，并不矛盾。
D. 道描述了“天地混沌一片的亘古蛮荒”和“万物初生,草萌木长的一派蓬勃生机”的两种状态，但是这两种状态自相矛盾，所以老子的概念混乱。

A. 秦国宰相李斯让儿子当高官，父子一起被腰斩。
B. 楚国丞相孙叔敖不让儿子当官，也拒绝楚王把良田赏赐给自己的儿子，只要一块瘦瘠的田，理由是良田要被人抢，有可能因此丢命。
C. 赵国名将赵奢留下遗嘱决不能让儿子带兵打仗。
D. 陶渊明自己辞去官职回家种田，害得儿子也不能当官。

A. 老庄的信徒能言善辩说服了汉朝皇帝。
B. 秦朝迅速灭亡震撼了汉朝皇帝，使他们对客观规律产生敬畏。
C. 汉文帝、汉景帝是道教的信徒。
D. 汉朝皇帝希望成仙，想让道士炼仙丹帮助他们长生不老。

A. 不论功劳多大，把人民的生命视为草芥，也应该被历史淘汰。
B. 秦朝开创了新时代，功盖千秋，却短命灭亡，这是历史的错误。
C. 陈胜吴广这两个草根百姓为了自己的小命毁掉了秦始皇的英雄事业，是历史的罪人。
D. 汉朝取代了秦朝，秦朝的功劳继承下来了，秦朝的苛政废除了，是历史的进步。

A. 她研究青蒿素不是为了得奖而是为了救人，诺贝尔奖就是应该给不为得奖而为人类作出重大贡献的人。
B. 无
C. 诺贝尔奖本应给为得奖而研究的人，屠呦呦得奖只是一个例外。
D. 她研究青蒿素是为了得诺贝尔奖，终于实现了自己的理想。

A. 街上没有警察管,有酒后驾车的自由
B. 动物园没有管理员,有翻过栏杆进虎园的自由
C. 不到楚国当高官,有不做违心事的自由
D. 到楚国当高官，有随便花钱的自由

A. 老子的理论严重脱离实际，对我们当前的生活和工作有害无益。
B. “有生于无”强调客观规律对于指导行动的重要性，对我们的生活和工作有重要的指导作用。
C. “有生于无”违反物质不灭定律，完全不科学。
D. 老子片面强调无的重要性，误导我们的行动。

A. 学会理解和遵守规则，而不是随心所欲。
B. 学会按照规则判定胜负，而不是老师和家长说了算。
C. 学会利用规则争取自己的胜利，而不是坐享其成。
D. 沉醉于游戏逃避学习。