魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明（）
A. 阶级斗争是推动思想进步的根本原因
B. 思想领域的斗争是社会矛盾的反映
C. 唯心主义思想一直占据官方统治地位
D. 唯物与唯心之争推动社会思想发展
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王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是（）
A. 明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴
B. 雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐
C. 自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用
D. 外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊
朱熹从《礼记》中选出《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》合为“四书”，并作《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。这主要因为（）
A. “四书”皆为孔子所著
B. 适应统治阶级的政治需要
C. “四书”的思想一脉相承
D. 儒家思想是中国优秀传统文化
中国古代普遍使用的货币主要是什么（）
A. 金币
B. 银币
C. 铜币
D. 纸币
《论语&8226;颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）
A. “吃饭穿衣，即是人伦物理”
B. “饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
C. “天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”
D. “心外无物”“心外无理”
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