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下列关于登闻鼓的说法,错误的是:

A. 登闻鼓的制度原型是西周的“路鼓”之制
B. 西晋、北魏都设立过登闻鼓,并为后世继承
C. 登闻鼓与邀车驾、公车上书、叩阍等制度的功能一致,都属于古代的直诉制度
D. 自魏晋至明清,登闻鼓制度一直正常发挥着直诉作用,起到了通达冤情的历史作用

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关于南朝梁朝的测罚制度,下列说法错误的是:

A. 测罚属刑讯制度,梁朝施行测罚不因身份贵贱而加区别,一律按照相同的程序平等适用,
B. 测罚的方法是:断食三日,听家人进粥二升,直到满千刻(十日)为止。如能始终不易供词,则推定其所言真实
C. 如被测罚对象为女性,则至一日半(一百五十刻)时便允许进食粥,也是满千刻为止
D. 如被测罚对象为老幼,则至一日半(一百五十刻)时便允许进食粥,也是满千刻为止

下列关于南朝测立的说法,错误的是:

A. 测立适用于其他证据可明显证实罪行但嫌犯仍拒不招供的情形,目的是迫其如实招供,徒以上罪即可适用测立
B. 测立之前,要准备高一尺的圆形土垛,上面只容人两足站立。然后将人犯鞭二十、笞三十,其后令其佩戴刑具,站到土垛上
C. 人犯在土垛上每次站满七刻后允许下来歇息,每日上垛站两次,届满法定日期且经受法定数量的笞杖拷讯后,仍拒不认罪的,可免除其死刑
D. 测立比单纯依赖刑求拷讯途径获取人犯口供要更为文明,经受测立可免死刑的设计更带有恤刑慎刑的性质

《魏书·刑罚志》称:論刑者,部主具狀,公車鞫辭,而三都決之。當死者,部案奏聞。以死不可復生,懼監官不能平,獄成皆呈帝親臨問,無異辭怨言乃絶之。諸州國之大辟,皆先讞報乃施行。关于这段文献,理解错误的是:

A. “論刑者,部主具狀,公車鞫辭,而三都決之”指适用刑罚前需要经过“部主”具状起诉,由国家法司机关进行审判并得出判决,再由“三都”这个国家机关进行复核并作出最后的判决
B. “當死者,部案奏聞”是说如果人犯被判死刑的,法司机关应将案卷上奏皇帝,由皇帝最终裁决
C. “以死不可復生,懼監官不能平,獄成皆呈帝親臨問,無異辭怨言乃絶之”,是说所有死刑犯必须经过皇帝亲自审问,确定案件无异议且案犯服罪才执行死刑
D. “諸州國之大辟,皆先讞報乃施行”指地方死刑案件必须经过奏报中央后才能执行

我国居民个人王某转让限售股取得收入40 000元,不能提供完整真实的限售股原值凭证,则王某应纳个人所得税为( )元。

A. 5 800
B. 6 000
C. 8 000
D. 6 800

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