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如何理解建设和弘扬统一的企业文化对于国网公司的重要意义（）
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酷6网未经许可传播《赤壁》被判赔 未经电影《赤壁》著作权人中国电影集团公司营销策划分公司(简称中影集团)许可，视频网站酷6网擅自播放《赤壁》，中影集团起诉至法院，要求酷6网赔偿损失55万元。 中影集团诉称，在《赤壁》上集首映日，中影集团就曾向酷6网的经营方酷溜网(北京)信息技术有限公司(简称酷溜公司)发律师函，要求其不要传播影片。然而在《赤壁》公映期间，酷溜公司却未经授权、未支付使用费，就在其经营的酷6网上提供该影片的网络视频，侵犯了中影集团的著作权。 对此酷溜公司表示，他们在收到中影集团律师函后，要求员工将“赤壁”设置为关键词，注意对上传相关视频进行阻止和删除。其代理人称，涉案视频是由网友上传的，酷6网仅是为网友上传的视频提供存储空间，并未改变上传内容，符合《信息网络传播权保护条例》规定的免责条件，不应承担侵权责任。而且涉案视频的内容不在网站显著位置，点击量少，没有给中影集团造成不良影响，不同意其赔偿请求。 北京市海淀区人民法院受理此案后审理认为，从酷6网网站经营的角度看，增加视频内容是其网站增加点击量、获得广告等经营利益的重要手段。酷溜公司对用户上传的内容是否侵权应进行相应的审查。虽然酷溜公司在收到中影集团律师函后给予了一定的处理，但在《赤壁》热播期间，网站上仍可找到该片内容，侵犯了著作权人的信息网络传播权。因此，法院认定酷溜公司未尽到合理的审查义务，行为存在过错。法院在综合参考酷溜公司的过错程度、《赤壁》的投资规模、上映档期等多种因素后，判令酷溜公司停止传播《赤壁》，并支付赔偿金5万元及诉讼合理开支5 000元。 近几年来，视频分享网站大量涌现。这些网站都是以网友上传的方式，向用户提供大量的视频内容，并通过上传程序选择的设置，对视频内容进行自动分类和推荐。从2008年开始，多家权利人陆续就类似的擅播影片行为提起诉讼，认为视频分享网站侵权，而网站则大多以《信息网络传播权保护条例》规定的免责条款作为挡箭牌，以不知作品侵权为由，拒绝承担责任。 上述条例中的免责条款在实践中被称为“避风港规则”，是指网络服务提供者为服务对象提供信息存储空间，供服务对象通过信息网络向公众提供作品、表演、录音录像制品时，如果符合“标明了自身的基本状况，并明示仅提供信息存储空间”、“不改变作品”、“不知道也没有合理的理由知道作品侵权”、“未直接获得经济利益”、“接到权利人通知后进行删除”这五大条件，即可不承担赔偿责任。 但是，“避风港规则”并不能使上述无限制的视频上传行为合法化。在法院受理的案件中，涉案作品基本为正式发行的影视剧，且大部分内容在热播期间，上传内容完整规范，编号统一，大量内容均由一个网友在同一地址上传。网站对此类情形，如果仍以不知道侵权为由进行抗辩，则没有依据。
法律权威是就国家和社会管理过程中法律的地位和作用而言的，是指法的()
野生动物伤人案 2000年5月20日早上8时30分左右，一头野生羚牛闯入陕西省洋县四郎乡田岭村村民文宏明(化名)家，将文宏明顶倒在地，其妻吉某亦被困在屋中，当地有关部门闻讯展开营救。《中华人民共和国野生动物保护法》第16条明文规定，禁止猎捕、杀害国家重点保护野生动物。因科学研究、驯养、繁殖、展览或者其他特殊情况，需要捕捉、捕捞国家一级保护野生动物的，必须由国务院野生动物行政主管部门批准。由于野生羚牛是国家一级保护动物，因此当地有关部门不敢擅自捕杀，只能逐级请示。当日下午1时20分才从陕西省林业厅传来指示，可以击毙羚牛。下午4时20分羚牛终于被击毙，而此时文宏明已经死亡，其妻吉某亦因伤势过重抢救无效死亡。
苏格拉底为什么不越狱 古希腊著名思想家苏格拉底经常对雅典的劣质民主政治发表猛烈的批评意见。公元前399年，在他70岁那年，苏格拉底被三个卑鄙政客指控犯下两项罪名：第一，恶毒攻击雅典的民主传统，犯了叛国罪。第二，有害思想误导青年，犯了煽动罪。当时的雅典司法制度，早已偏离了神话时代的“专业法官与普通民众相结合”的合议庭制度，而是按极端民主的原则从雅典10个部落“自由平等”地推选出501个无知无识的人组成公民大会，对苏格拉底进行审判。表决结果是281票同意，220票反对，苏格拉底被处以极刑。临刑的前一夜，来探监的老朋友克力极力鼓励苏格拉底越狱。曾在法庭上痛斥雅典制度不良的苏格拉底这时却站到了雅典法制的一边，反问克力：难道越狱就符合公平正义吗？雅典的法律虽然失去了公平正义，但是服从它的判决，维护“法律至上”的秩序，这不也是一个公民的义务吗？每个公民都要履行守法的义务，这也是一种导人向善的法律正义。如果人人都以自己内心判断的是非为是非，人人都只随自己的喜恶去利用法律、玩弄法律甚至是敌视法律、抗拒法律，不履行自己的公民义务，这势必导致人心向恶，会造成社会秩序大乱，最终一定会导致整个社会公平正义的彻底崩溃。第二天傍晚，苏格拉底以哲人般的安详饮下了狱卒递过来的毒酒。14年后，雅典人民悲痛地为这宗冤狱平了反。曾经一度迷途的“公平正义”终于重返希腊的故乡之路。 苏格拉底以死捍卫法律的尊严、尊重法律至高无上权威的思想在西方传统法律文化中一脉相承，经过柏拉图、亚里士多德的传承，法制观念在西方逐步开始确立。资产阶级启蒙思想家在反封建斗争中更是以民主和法制为武器，推进了资产阶级法治国家的建立。因而，西方有着法治的传统，而民众也普遍尊重法律的权威，把法律看做权利的保障。有学者指出：“苏格拉底对法治的态度还说明，西方社会对法治的理想与现实之间的差距有清醒的认识：法治是值得人们以生命为代价去追求的理想，虽然世俗的现实的法制未必都符合法治的精神；但是，即便如此，人们也必须服从法庭的判决，因为只有如此，才能维护法律的权威性，法治精神才能得以弘扬。人们不应该因现实生活中某项法律条款不合理或某个法庭判决有悖于事实，就放弃或反对对法治的追求。苏格拉底失去了生命，但是他维护了法律的尊严，激励着后人为完善法治而进行不懈的探索和追求。”
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