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正如克里南伯格所言，和结婚一样，独居也是生活的可选项，视每个人“实现自我”的需要而定。它是社会发展到一定阶段的产物，不应受到排斥和歧视，它所通向的则是充满挑战因而也是前景不甚清晰的未来。因此，我们眼下似乎更应将讨论的焦点从围追堵截的道德批判，转移到更为务实的、亦即更好地迎接单身社会到来的方向上来，未雨绸缪、预作准备，因为它们关乎的是对人的终极关怀和尊重。而这个人，可能是你的父母，你的子女，或者就是
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有时你剪了一个失败的发型，觉得简直无脸见人，结果遇到熟人，别人也就是轻描淡写一句“剪头发啦”。或许我们都一厢情愿地放大了别人的看法，或许我们以为别人都在目不转睛地盯着我们。而那看法和目光，像一个无形的牢笼一样束缚了我们的行为和思想。但事实是，别人没有那么在意你。你以为的别人的目光和看法，只是自己对自己的判断和投射。你把自己的恐惧放大，然后躲在那个巨大的阴影里畏缩不前。这段文字最合适的标题是（）
我们每个人每天都会有意识地三思而后行。但意幻主义者认为，“思”的过程是由神经活动来完成，它可能对“行”没有任何作用，或者只是在“行”之后编造理由使自己和其他人能够理解。然而，这种机制在进化上几乎没有任何合理性。要知道，仅占体重2%的大脑消耗了体内20%的能量，巨大的进化压力绝不容许错综复杂的有意识思维占用神经系统的进程，却做着与行为无关的运算。作者对意幻主义者的态度最可能是（）
在过去50年间，不合规范的语言使用现象激起了一场严肃的争论，一方是规范主义者，认为需要指导人们如何说话、写字；另一方是描述主义者，认为我们只能讨论语言当前的用法。规范主义者认为，有的用法是正确的，有的是错误的，推广正确的用法是坚持真理、尊敬文明的精华，纵容错误就是鼓励相对主义、粗俗的平民主义和文学的简单化。描述主义者认为，正确的规范是一种强制性的规则，语言是人类创造性的有机活动，人们应该有高兴怎么
根据人类学和考古学理论，农业可能并非人们向往的一种生活方式，而是在人口和环境之间关系逐渐失衡，供养人口的土地载能接近极限时的一种反映。环视我们的周围，可以发现日常食用的水产和肉食几乎绝大多数要依赖养殖。养殖并非是野生资源丰富的表现，恰恰相反，正是自然界呈可供捕捞的资源日益减少，这才迫使人们用养殖的方法来保证这些资源的供应。这段文字的作者认为（）
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