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下列有关会计方面的表述中,不正确的是()。

A. 经济越发展,会计越重要
B. 会计按其报告对象不同,分为财务会计与管理会计
C. 会计就是记账、算账和报账
D. 会计是以货币为主要计量单位,核算和监督一个单位经济活动的一种经济管理活动

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阅读下列文字,完成{TSE}题: 多少年来,人们一直在幻想研制一种航空航天运输工具,它既能从机场跑道起飞,又能以高超音速穿越大气层进入宇宙空间,完成航天任务后再人大气 层,在机场水平着陆,而经过简单维修后,短期内又能重上蓝天,重复使用几十几百次,这类既具有高超音速运输机功能又具有天地往返运输系统功能的重复使用有 翼飞行器,被称之为航空航天飞机,简称空天飞机。它是——种新型运输工具,具有一般飞机和航天器所没有的优越性。首先,与普通运输客机相比,它能够以更高 速度在大气层上层(或近宇宙空间)机动飞行,从而大大缩短远距离运输的时间,如德国桑格尔空天飞机(第一级改进型)由法兰克福经洛杉矶飞至东京仅需3小时 15分钟,美国“东方快车”由华盛顿飞至东京仅需2小时,而由欧洲飞至澳大利亚仅需1小时。再者,与以往的一次性使用飞船和多次部分重复使用航天飞机相 比,它在重复使用性、机场水平起降能力,利用大气层能源、灵活机动性、发射操作费用、可维修性和复飞间隔时间等方面均有大幅度改进。如其重复使用次数可增 至50至数百次,发射(运输)费用仅相当于运载火箭发射费用的三分之一(甚至十分之一或二十分之一),大型航天飞机发射费用的五分之一,比起用火箭发射小 型航天飞机的费用也要降低10—30%。再如复飞间隔时间,空天飞机一般在着陆后数小时或略长时间内即可重新起飞。这是航天飞机所无法做到的。因此,空天 飞机有着十分广阔的发展与应用前景,不仅可以进行全球性的高超音速运输,而且可以完成各项成本较低、效益较高的航天运输使命,为空间站往返运输人员和货 物,执行各种航天军事任务,展望21世纪,它必然会成为遨游于大气层中与宇宙空间的骄子。 空天飞机是指:

A. 兼具飞机与火箭功能的运输工具
B. 能从机场起飞,穿越大气层进入宇宙空间的运输工具
C. 具有高超音速运输机功能,又具有天地往返运输系统功能的重复使用有翼飞行器
D. 是航天飞机的一种,使用费用较低

戊公司有权向()追索。

聚众哄抢罪,是指在非法占有为目的,聚众哄抢公私财物,数额较大或者有其他严重情节的行为。下列不属于定罪要素的一项是:

A. 主观目的是占有公私财物
B. 客观行为表现为聚众哄抢公私财物
C. 必须是抢夺金银珠宝或手饰
D. 必须数额较大

阅读下面一段文字,回答{TSE}题。 华(花)人、龙的传人、中国人这三者是怎么成为同义语的?中国人的根、源在哪里?经过了半个多世纪的努力,我国的考古学者对于这两个问题总算打 到了解答钥匙。中国古文化有两个重要的区系:一个源于渭河流域的仰韶文化,一个是源于大凌河流域的红山文化。它们形成、出现的时间距今约有六七千年,都是 从自己的祖先衍生或裂变出来的,都有自己的“根”,也都有自己的标志。仰韶文化的一种标志是玫瑰花(枝、叶、蕾和花或仅花冠)。而红山文化的一种标志是龙 或仅仅是龙鳞。花(华)和龙最早分别出现在距今六七千年的华山脚下和燕山之北,其“根”的生长期则可追追溯到七八千年以前。二者出现的时间相近,条件相 似。这样的事实意味着东亚大陆上已经出现了文明的曙光。华山脚下的玫瑰与燕山以北的龙在桑乾河上游(河北、山西北部)对接。二者真正结合到一起的证据是在 大凌河上游的凌源、建平、喀左(辽宁西部)发现的。近年来那里发现了红山文化后期的祭坛、女神庙和积石烽群,其中有玉雕猪龙人、玉雕玫瑰、玫瑰图案彩陶筒 座和彩陶盆,这些距今不晚于五千年。玉雕猪龙放在男性墓主人身上,玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆配置在积石烽四周——以龙和花(华)为象征的两个不同文化传统 结合成了共同体,进发出文明的“火花”。距今四五千年,以亚南襄汾为中心的“陶寺”遗址所代表的古文化,人们已经使用大石磐与鳄鱼皮鼓随葬,这反映出社会 发展到了比红山文化更高的阶段。他们使用具有明显特征的器物群,包括源于仰韶文化的小口底尖的灌,也包括源于红山文化的朱绘龙纹陶盘,还包括长江下游太湖 地区良渚文化的一种“L,,形石推刀。这反映出他们的文化面貌已具有从燕山以北到长江以南广大地域的综合体性质。史书记载,夏代以前有尧舜禹,他们的生活 中心在晋南一带。“中国”一词的出现也正在此时,所以史称舜即位要“之(到)中国”。后人解释说:“帝王所都为中,故曰中国。”由此可见“中国”一词最初 指的是晋南的一块地方,即“帝王所都”。而中原仰韶文化的花(华)和北方红山文化的龙,甚至江南的古文化都相聚于此,这倒很象车辐聚于车毂,而不象光、热 等向四周放射。这样,我们所讲的“中国”一词就把“龙”和“华”总揽到了一处。距今四千至两千年间,经历了夏商周三个王朝,到秦实现统一。《史记》说: “秦以兵灭六国,并中国。”这个“中国”不同于舜之中国”的那个“中国”,从词义上讲,已经和我们现在所说的“中国”没有什么不同了。 第二、三段主要说明了:

A. 以龙和花(华)为标志的两种古文化分别出现
B. 中国古代文化的两个重要区系在什么地方
C. 两种古文化都是从自己的祖先衍生或裂变出来的
D. 两种古文化出现的时间相近,条件相似

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