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莫格在《他说的仍在实行》中指出:“和柏拉图一样,孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会,但在推行自己的政治理想上,都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想()

A. 与当时的现实政治脱节
B. 缺乏思辨性和系统性
C. 未能成为社会主流思想
D. 治国实践中遭致失败

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有学者在评价中国古代史的等级制度时说:“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。下列能用来支撑该观点的是()①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲思想④顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”的思想

A. ①④
B. ②③
C. ①③
D. ②④

1585年,万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后,皇帝发表训辞声称:天时大旱固然是由于他本人缺乏德行,但同样也是贪官污吏溇剥小民,上干天和的结果。现在务必要改弦更张,斥退坏人,引用好人。万历皇帝的言行突出体现了()

A. 法家的严刑峻法思想
B. 道家主张“天道自然”
C. 董仲舒的“天人感应”思想
D. 王阳明的“知行合一”

南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡,宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶,如果从宋慈取得的业绩来看()

A. 他具有浓厚的理学唯心主义
B. 他洞察“心包万理,万理具于一心”
C. 他表现出明显的唯物主义倾向
D. 他忠实践行“格物致知”

清代学者戴震说:“人死于法,犹有怜之者,死于理,其谁怜之。”“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。”在此,戴震()

A. 教诲后生弟子遵从“三纲五常”
B. 告诫乡亲遵纪守法
C. 劝导百姓遵循一种“理性”秩序
D. 舆论上同情违理、非理者

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