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实践作为检验真理的标准,既是确定的又是不确定的,其不确定性是因为( )。

A. 有些真理根本无法通过实践来加以检验
B. 任何实践检验都需要一定的逻辑证明作为其补充的手段
C. 作为检验真理标准的社会实践总要受到历史条件的限制
D. 不同的人、不同的阶级各有其不同的实践标准

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恩路斯指出,认识中“不仅每个已经解决的问题都引起无数的新问题,问题也多半都只能-点-点地、通过一系列常常需要花几百年时间的研究才能得到解决。”对这种认识现象的合理解释是( )。

A. 主客观条件的限制决定了认识的反复性
B. 认识的局限性意味着达不到真理性认识
C. 真理与谬误的转化使认识呈现为封闭式循环运动
D. 认识对象、认识主体和实践的无限发展导致认识的无限性

某科技创业园区创建了集创业者、专家等多种资源于一体的创新平台--“零工社区”。各类专家以打“零工的方式回答、解决创业者提出的问题,创业者通过与专家交流,获得信息资源,把创新思路转化为产品,从而提高了创业成功率。“零工社区“推动创新创业发展得益于( )。

A. 专家及时回应和解答创业实践中的新问题
B. 创业者用直接经验检验专家的间接经验
C. 专家及时把创业者的实践经验上升为系统的理论
D. 创业者善于把创新认识转化为创业实践成果

2016年9月,袁隆平领衔的超级杂交水稻第五期攻关项目第二次测产验收在湖南某地进行,攻关品种“广湘24S/R900”的测产没有达到预期目标,未能通过验收。面对失败,袁隆平坦然接受。这一事例反映的认识道理是( )。

A. 实践是检验认识真理性的唯一标准
B. 正确认识往往要经过实践和认识的多次反复才能完成
C. 认识主体对于获得真理性认识没有影响
D. 不成功的实践对认识的发展没有价值

《韩非子·说林上)记载:一年春天,管仲跟随齐桓公去打仗,冬天返回时迷失了路。管仲说:“老马之智可也。”于是,他们让老马在前面走,军队在后面跟着,果然顺利地找到了返回的路。下列观点中正确的是( )。

A. 老马识途功能的客观实在性取决于人的发现
B. 正确认识老马识途的功能是解决迷路问题的关健
C. 用老马找到返回的路体现了人的意识活动的能动性
D. 老马之“智”与人之“智”归根到底都源于实践