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唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者”。宋代，契嵩指出“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知（）

A. 傅奕主张三教合流
B. 傅奕反对儒学正统
C. 契嵩主张三教合流
D. 契嵩反对儒学正统

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619年唐高祖下诏：释典微妙，净业始予慈悲；道教冲虚，至德去其残暴……自今以后，每年正月、五月、九月，凡关屠宰、杀戮、网捕、畋猎，并宜禁止。据此可知当时（）

A. 重视生态环境保护
B. 儒学正统地位丧失
C. 推行重农抑商政策
D. 统治者尊道礼佛

对于黄宗羲“天下为主，君为客”的思想，梁启超认为“在那个年代有那样的议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”蔡元培甚至称其为“中国的卢梭”，将其《明夷待访录》说成是“中国的《人权宣言》”。以上言论没有意识到黄宗羲的思想（）①与卢梭的民权观本质上并不一致②对于近代民主运动具有重要价值③与他们追求的政治理想不尽相同④有利于探索独立与富强的新出路

A. ①③
B. ②③
C. ①④
D. ②④

“是非来自公论”是中国传统民本思想的重要观念。以下言论中，最能体现这一观念的是（）

A. “不期修古，不法常可”
B. “民为贵，社稷次之，君为轻”
C. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D. “天子之所是未必是，天子之所非未必非”

阿诺德汤因比是（）的历史哲学家。

A. 英国
B. 美国
C. 德国
D. 意大利