王夫之说：“于所兴而可观，其兴也深；于所观而可兴，其观也审。”下列关于诗的“兴”与“观”之关系论述正确的是（）。（参见马工版《文学理论》第一章）
A. “兴”侧重于情感层面,“观”侧重于感情层面
B. “兴”侧重于情感层面,“观”侧重于理性层面
C. “兴”侧重于理性层面,“观”侧重于感性层面
D. “兴”侧重于情感层面,“观”侧重于感性层面
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王夫之说：“于所兴而可观，其兴也深；于所观而可兴，其观也审。”从文学的情感性上看，这句话揭示了（）。（参见马工版《文学理论》第一章）
A. 情感交融是文学审美活动的现实表现
B. 美的文学可以塑造人性、完善人性
C. 文学语言的间接性使文学形象具有较多的不确定性
D. 精神世界最自由的表现手段是语言
鲁迅曾说“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。”鲁迅为什么将文艺比作国民精神的“灯火”？（参见马工版《文学理论》第一章）
A. 因为文艺符合客观规定性
B. 因为文艺表达了国民对黑暗世界的否定性评价
C. 因为文艺作品是一种非实用而又使人产生情感愉悦的审美对象
D. 因为文艺可以改变人的心灵与精神世界，并能深入持久地影响社会的整体发展
文学之所以美，很重要的一点就在于其（）。（参见马工版《文学理论》第一章）
A. 思想倾向性
B. 形象可感性
C. 情感体验性
D. 语言精神性
下列论述中，所讨论的问题与其他不同的一项是（）。（参见马工版《文学理论》第一章）
A. “感性观照的形式是艺术的特征，因为艺术是用感性形象化的方式把真实呈现于意识。”（黑格尔）
B. “诗指示出自然界的各种秘密，企图用形象来解决它们；哲学指示出理性的各种秘密，企图用文字来解决它们。”（歌德
C. “在这五十年间，文学给德国民族的持久幸福所完成的东西，比较其他一切社会力量给任何一个民族在以一百年或者两百年所完成的还要多。……文学使他们认识到民族的统一，激起他们关于法律以及荣誉的感情，在他们身上灌注坚毅的愿望，对自己的力量有高贵的信心。”（车尔尼雪夫斯基）
D. “艺术的作品不是叙述，而是用形象、图画来描写现实。”（高尔基）
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