题目内容

并非所有的修缮都属于荒唐，小心翼翼的清理，不露痕迹的加固，再苦心设计让它们保持原貌又便于观看，这种劳作，是对废墟的恩惠，全部劳作的终点，是使它成为一个更名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟，修缮，总意味着一定程度的损坏，把损坏降到最低程度，是一切真正废墟修缮家的夙愿，也并非所有的重建都需要否定，如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代化吞古纳今的宏志，那又何妨，但是，那只是现代建筑家的古典风格，

A. 修缮的结果仍旧是废墟
B. 简单的重建是荒唐的
C. 修缮会对废墟造成破坏
D. 废墟消失后应该重建

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生活如酒，或芬芳，或浓烈，或馥郁，因为诚实，它变得醇厚。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为诚实，它变得悦耳。生活如画，或明亮，或暗淡，或素雅，因为诚实，它变得美丽。生活如书，书写的文字要我们诚实去书写，生活要我们用诚实去呵护。这段文字旨在说明（）

A. 我们的人生如酒、如歌、如画、如书一样丰富多彩
B. 我们的人生时而芬芳，时而浓烈，时而高昂，变化无穷
C. 我们的人生要充满诚实，用诚实去呵护
D. 我们的人生要过得诚实且精彩纷呈

（1）跳船自救（2）乘风破浪（3）孤岛求生（4）拔锚起航（5）遭遇海难（）

A. 2-4-3-5-1
B. 2-5-4-3-1
C. 4-2-5-1-3
D. 4-2-1-3-5

诗虽然产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，她是政坛言说的产物，与歌并不同源，但却有着歌一样的元素，不过，它们的联系不在文字形式而在音乐，在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣。言说内容自然也不能脱离政治。故“诗” 一开始就承担着政治言说的特殊功能。战国以前的人将诗看作是礼乐的一部分，诗所承载的是礼乐道德的价值取向。根据语段内容，所得到的结论不包括（）

A. 诗是政坛言说的产物
B. 诗与歌的联系在音乐
C. 诗承载的是礼乐道德
D. 歌极可能产生于原始宗教仪式

（1）宇宙大爆炸（2）形成新的奇点（3）新的宇宙诞生（4）黑洞不断吞噬物质（5）密度越来越大（）

A. 3-4-5-2-1
B. 4-5-2-1-3
C. 3-1-4-5-2
D. 4-2-5-1-3