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阅读作品片段，并回答问题：
我们可以知道文章有一定的理，没有一定的法。所以我们只略谈原理，不像一般文法修辞书籍，在义法上多加剖析。“大匠能诲人以规矩，不能使人巧。”知道文章作法，不一定就做出好文章。艺术的基本原则是寓变化于整齐，整齐易说，变化则全靠心灵的妙运……
（1）这一片段论说的中心问题是什么
（2）怎样理解“文章有一定的理，没有一定的法”所蕴涵的意思阅读作品片段，并回答问题：
我们可以知道文章有一定的理，没有一定的法。所以我们只略谈原理，不像一般文法修辞书籍，在义法上多加剖析。“大匠能诲人以规矩，不能使人巧。”知道文章作法，不一定就做出好文章。艺术的基本原则是寓变化于整齐，整齐易说，变化则全靠心灵的妙运……
（1）这一片段论说的中心问题是什么
（2）怎样理解“文章有一定的理，没有一定的法”所蕴涵的意思

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……我们在目前，还可以亲见各式各样的筵席，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子……所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒!
这人肉的筵宴现在还排着，有阅读作品片段，回答问题：
……我们在目前，还可以亲见各式各样的筵席，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子……所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒!
这人肉的筵宴现在还排着，有

阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题：
天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败曰：有毅力者成，反是者败。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
林：
莽然：
要：
（2）将“天下古今成败之林，若是其莽然不一途也”译成现代汉语。
（3）这段话在全文的论证结构中属于哪一部分，起什么作用
（4）这段话在表述上有何特点，阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题：
天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败曰：有毅力者成，反是者败。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
林：
莽然：
要：
（2）将“天下古今成败之林，若是其莽然不一途也”译成现代汉语。
（3）这段话在全文的论证结构中属于哪一部分，起什么作用
（4）这段话在表述上有何特点，

阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题：
孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
数：
（2）这段文字表明了什么观点
（3）这段文字运用了哪几种论证方法
（4）文中所引孔孟的话属于哪种论据哪阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题：
孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
数：
（2）这段文字表明了什么观点
（3）这段文字运用了哪几种论证方法
（4）文中所引孔孟的话属于哪种论据哪

阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题：
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小；必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小；而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题：
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小；必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小；而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈