(2016、 1) 《百喻经》中有一则寓言,有一个愚人到别人家去做客,他嫌菜没有味道,主人就给他加了点盐。菜里加了盐以后,味道好极了,愚人就想:“菜之所以鲜美,是因为有了盐,加一点点就如此鲜美,如果加更多的盐岂不是更加好吃?”回家以后,他把一把盐放进嘴里,结果又苦又咸,这则寓言给我们的启示是:
A. 持续的量变会引起事物发生质的变化
B. 在认识和处理问题时要掌握适度的原则
C. 在事物的发展过程中要时时注意事物的自我否定
D. 不可能通过一些现象而去认识某个事物的本质
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(2016、 2)有一种观点认为,“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认知这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。还有一种观点认为,“'自由'倒过来就是'由自',因此'自由'等于'由自','由自'即是随心所欲”,这两种关于自由的观点:前者是()的观点,后者是()的观点。
A. 唯物辩证法/唯意志论
B. 机械唯物主义/唯心主义
C. 历史唯心主义/历史唯物主义
D. 主观唯心主义/唯物辩证法
(2017、 1) 某地区进入供暖季后常出现雾霾,而一旦出现大风天气或等到春暖花开后雾霾就会散去减少,从该地区较长时间的数据变化看,经过人们努力治霾,污染物排放总量在持续走低,但在某些时段,环境空气质量污染指数会迅速攀升,甚至“爆表”,这种看似“矛盾”的现象凸显了大气污染防治的一个特点:天帮忙很重要,但人努力才是根本。“人努力”与“天帮忙”之间的关系对我们处理主观能动性和客观规律之间辩证关系的启示是:
A. 人类有意识的思想活动是掌握客观规律的根本前提
B. 尊重事物的客观规律是正确发挥主观能动性的前提
C. 认识活动是客观规律性与主观能动性相统一的基础
D. 尚未认识的外在自然规律对人的实践活动起着至关重要的作用
(2017、 2) 有人认为,既然人的意识是对客观外部世界的反映,那么人脑里的“鬼”、“神”意识就是对外在世界鬼、神真实存在的反映。这种观念错误在于:
A. 把意识看成是物质的产物
B. 夸大了意识的能动作用
C. 认为意识是对存在的直接反映
D. 混淆了人类意识自然演化的阶段
(2018、 2)“马者所以命形也;白者所以命色也。命色者非命形也,故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看,“白马非马”这一命题的错误在于:
A.颠倒了事物形态和功能之间的关系
B.割裂了事物共性和个性之间的联系
C.混淆了事物内容和形式之间的区别
D.模糊了事物本质和现象之间的联系