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科技工作者在履行本单位交付的任务中完成的或主要是利用本单位物质条件或名义完成的发明创造，属职务发明创造，申请专利的权利归()。
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阅读下面的文字完成第51-52小题。
所谓直觉物理学就是普通人对物体运动的观念。有趣的是这些观念通常与物体运动的实际情况恰恰相反例如在做一些有关现实世界中常见的物体运动方面的测试有三分之一到半数以上的人会做错。如果最近你没有学习物理课程的话那么你也会做错你可能会提出抗议“我最近当然没有上过物理课这个测验不公平”但是请等一下你为什么需要上物理课才知道这些题目的答案呢？从此到大你肯定无数次的见过下落的物体你看到的是它们“自然发生”的状态。你当然不能说你对物体运动毫无经验。当然你没见过类似子弹的这种运动。但是我们中大多数人都见过孩子放开旋转的物体并且多数人也见过物体从飞机上落下来。此外很难说你没见过这些真实的情境。既然你有这么多年关于物体运动和下落的经验当和真实情境略有不同的时候为什么你不能正确地预测会发生什么呢？
尽管人们有大量关于物体运动和下落的经验但对于运动的直觉理论都是相当不靠谱的。我们需要明白的是外行人观念的不准确是因为他的观察是“自然的”而不是像科学家那样进行实验控制。因此如果你在测试中做错了一道题不要觉得自己无知或知识匮乏。要知道几个世纪以前这个世界上一些伟大人物观察下落的物体后得出的相关运动的物理知识不比现代的高中二年级的学生准确到哪里去。在《科学美国人》杂志上的一篇文章中作者指出他观察过的被试中很多人都对物体运动持有一种错误的观念并且这些错误的观念与在牛顿之前三个世纪的理念不谋而合。作者的当代被试和中世纪哲学家有共通之处，两组人在现实世界里有很多相关物体运动的经验但是没有人特意创设一种条件进行科学的操作、控制和比较。
再多的个人经验也不足以阻止人们产生物理运动的错误概念。飞行员·兰格威斯基在阐述关于飞机转弯角度这一知识的发展史的时候指出他发现发现飞行员在20世纪早期的时候拒绝使用陀螺仪这种装置因为他们相信“平衡本能”。但是这些“直觉”不能是飞行员在云中感觉出飞机旋转的角度。一些坠机事件和险些坠机的事件发生之后飞行员终于清醒的认识到：没有什么直觉能够代替真实的飞行物理学的知识。
选自基思·斯坦诺维奇《对“伪心理学”说不》有删改
理解文中加点的词语。
(1)自然发生(2)平衡本能
结合全文谈谈作者对直觉物理学的态度，作者采用什么方法来表明自己的态度？
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阅读下面一段文言文完成43-45题。
窦祠记
(清)刘大櫆
桐城县治之西北有窦祠邑之人所建以祀蜀人窦成者也。明之亡流贼将破桐城成有救城功故邑人戴其德而建祠以祀之也。当是时贼攻城甚急城坚不可卒下。贼时去时来巡抚安庆等处①部将廖应登率蜀兵三千人为防御。时贼不在应登将兵往庐州。经舒城方解鞍憩息而贼骑突至遂劫应登去。贼顾谓应登曰：“今欲诱降桐城汝卒中谁可遣者”应登曰：“宜莫如窦成。”贼问成“若能往否”成许之无难色。贼遂以二卒持兵夹成拥至城下使登高阜呼城守而告之。成谛视见所与相识者乃大呼曰：“我廖将军麾下窦成也。贼胁我诱若令降若必无降。若谨守若城且急使人请援贼今穿洞洞皆石骨②不可穿计穷且去矣”夹成之二卒猝出不意相顾惊愕遂以刀劈其头脑出而死。自是守兵始无降贼意益昼夜谨护城而密使人之安庆请援援至而城赖以全。当明之季世流贼横行江之北鲜完邑焉而桐以蕞尔独坚守得全虽天命岂非人力哉！
成本武夫悍卒然能知大义不为贼屈捐一身之死以卒全一邑数万之生灵有功德于民则庙而食之宜矣。彼其受专城③之寄、百里之命君父之恩至深且渥也贼未至而开门迎揖者独何心欤？夫以一卒之微而使一邑之缙绅大夫莫不稽首跪拜其前岂非以义邪？又况士君子之杀身以成仁者哉！
吾观有明之治常贵士而贱民。诵读草茅之中一日列名荐书已安富而尊荣矣。系官于朝则其尊至于不可指而百姓独辛苦流亡无所控诉。然卒亡明之天下者百姓也后之为人君者可以鉴矣。
【注】①巡抚安庆等处：崇祯十年设巡抚安(庆)泸(州)地方赞理军备一员以史可法为之。十六年又增设安(庆)太(平)池(州)泸(州)四府巡抚此处为其简称。
②石骨：桐城倚山为城城基皆石故云石骨。
③专城：指州府官。
解释下列句子中加点词的意思。
①故邑人戴其德。戴：②成谛视见所与相识者。谛视：
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
然卒亡明之天下者百姓也后之为人君者可以鉴矣。
本文凸显了窦成怎样的性格特征？
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