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根据这篇文章,下列理解不正确的一项是:

A. “国粹”多并不妨碍融人现代世界。
B. 埃及犹太人无论是否还有“国粹”,其名称不变。
C. 保存名目,全不必劳力费心。
D. 太特别,便难与其他民族协同生长。

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阅读下面短文,回答下列四道题。中国民族的同一性不但远超过其他许多国家——94%的人口为汉族——并且作为一个单一的政治实体(虽然其间或有分裂中断),至少可能已有两千年历史之久。更重要的是,在两千年中华帝国岁月的绝大多数时间里,并在绝大多数关心天下事的中国人心目当中,中国是世界文明的中心与典范。……它认为——相当正确的看法——自己的古典文明、艺术和文字,以及社会价值系统,是其他国家公认的精神鼓舞及模仿对象,对______尤其恩深泽重。像这样一个文化大国,不论由集体角度看,或从个人地位与其他任何民族相比,自然毫无半点知识文化不如人的自卑感觉。而中国周围的邻近国家,也没有一国能对它造成丝毫的威胁;再加上中国发明了火药,更可高枕无忧,轻而易举将犯境的野蛮人拒之边外。于是中国人的优越感,更获得进一步的肯定,虽然这种心态,曾使得它在面对西方帝国的扩张时,一时措手不及。 19世纪时,中国在科技上的落后,变得再也明显不过——因为科技不如人,便直接表现为军事上的不如人。但是这种落后现象,事实上并非由于中国人在技术或教育方面无能,寻根究底,正出在传统中国文明的自足感与自信心。因此中国人迟疑不愿动手,不肯像当年日本在1868年进行明治维新一样,一下子跳入全面欧化的“现代化”大海之中。因为这一切,只有在那古文明的捍卫者——古老的中华帝国——成为废墟之上才能实现;只有经由社会革命,在同时也是打倒孔老夫子系统的文化革命中,才能真正展开。(选自[英]霍布斯鲍姆《极端的年代》,郑明萱译,江苏人民出版社,1999)根据上下文,在文中横线处填入最合适的国家。

A. 泰国
B. 缅甸
C. 马来西亚
D. 日本

“合理使用”是指在特定条件下,法律允许他人自由地使用享有著作权的作品而不必征得著作权人的同意,也不必向著作权人支付报酬。下列行为属于“合理使用”的是:

A. 报纸转载其他报刊上刊登的文章。
B. 甲为撰写博士论文,复印乙已发表的文章作为参考文献。
C. 某辅导班因市场上没有某教材,为学生复印该教材30份。
D. 某人在自己的论文中引用他人著作中的内容,没有注明出处。

在下面文字横线处,填上与上下文衔接最恰当的一句话。解放思想不是一句堂皇的口号,不是一曲浪漫的旋律。它需要直面更多的难题,______。

A. 需要锐气和胆识,需要实事求是的科学品格,需要承受更多的风险,需要付出更多的代价
B. 需要承受更多的风险,需要锐气和胆识,需要付出更多的代价,需要实事求是的科学品格
C. 需要承受更多的风险,需要付出更多的代价,需要锐气和胆识,需要实事求是的科学品格
D. 需要付出更多的代价,需要承受更多的风险,需要锐气和胆识,需要实事求是的科学品格

下面的诗词名句,如果依照宴会送行、握手道别、别后思念、再度相见的次序排列,正确的排序是:①执手相看泪眼,竟无语凝噎。②劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。③从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。④问姓惊初见,称名忆旧容。

A. ②①③④
B. ①②③④
C. ④①③②
D. ②①④③

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