【王绪数谗殷荆州于王国宝,殷甚患之,求术于王东亭(王珣)。曰:“卿但数诣王绪,往辄屏人,因论它事。如此,则二王之好离矣。”殷从之。国宝见王绪,问曰:“比与仲堪屏人何所道?”绪云:“故是常往来,无它所论。”国宝谓绪于己有隐,果情好日疏,谗言以息。】《世说新语》这则故事中,王珣教授殷仲堪解困的主要方法是在王绪和王国宝之间运用()计。
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【桓公坐有参军椅①=蒸薤,不时解;共食者又不助,而椅终不放。举坐皆笑。桓公曰:“同盘尚不相助,况复危难乎?”敕令免官。】《世说新语》这则故事充分说明了()的重要性。
《世说新语》记载的巧妙处理官员违章私建和群众集体上访事件的官员是().
曾国藩云:“老子长于养性,不可以临危难;商鞅长于理性,不可以从教化;苏张长于驰辞,不可以结盟誓;白起长于攻取,不可以广众;子胥长于图敌,不可以谋身;尾生长于守信,不可以应变。”()
【王戎云:“太保居在正始中,不在能言之流。及与之言,理中清远,将无以德掩其言。”】《世说新语》这则故事形象说明了刘《淮南子•主术训》所说的“非道不言,非义不行;言不苟出,行不苟为”说话原则。()