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马肖晚年最后三首拉丁经文歌写于百年战争期间,内容是祈求和平,这些经文歌继承了14世纪早期经文歌的成果,附加了一个新的（contratenor）,以取代了通常的三声部织体。新加入的对应持续声部无歌词,不放在高声部,而是与持续声部处在同一音区,与持续声部在节奏上也相近,并经常与持续声部形成,组成丰富的,支持上方两个带歌词的。

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弥撒曲源于宗教礼拜活动的弥撒仪式。礼拜弥撒根据场合、时节分为变化的和不变的,后来人们把不变的五段视为一套(慈悲经、荣耀经、信经、圣哉经、羔羊经)乐曲组合在一起,逐渐从礼拜中独立出来,形成了弥撒曲这一体裁。马肖只写过一部弥撒曲,这部名为（MessedeNostreDame）的弥撒虽仍服从于礼拜功能,但对于艺术体裁的弥撒曲的形成却具有重要的历史意义。马肖对弥撒曲的贡献在于,他第一次把的各个段落视为来统一构思。

马肖《圣母弥撒》的特点是:庞大的规模,使用当时罕见的;之间具有明显对比,但之间在音乐材料上具有内在的联系;此外马肖还把中的各种复杂节奏技巧(如)运用于弥撒曲的写作中。

马肖歌曲创作中最有影响的是。马肖的复调歌曲主要体现于14世纪法国诗歌和音乐的三种（formes fixes）:（virelai）、（rondeau）、（ballade）。

马肖把世俗歌曲用于复调创作,并使复调歌曲这一简单形式达到很精细和完美地步。马肖的复调歌曲中体现出许多新艺术时期的特征,如突出的地位,和声上更重视音响旋律精细而灵活多变。马肖在创作中特别注重对的开掘,他认为音乐和诗歌只能才具有感染力,音乐家应该特别注意的表现作用。马肖歌曲创作中的持续声部多为的旋律,在多于两个声部的歌曲中他常使用“对应持续声部”,这个声部与持续声部构成,支持上面的高音旋律声部（cantus）。在14世纪末这种样式的声部组合成为世俗复调歌曲的。