真正的通俗应该是从最简单的、众所周知的材料出发,用简单的推论或恰当的例子来说明从这些材料中得出的主要结论,启发肯动脑筋的读者不断去思考更深一层的问题。把读者当成不动脑筋或不会动脑筋的人,试图通过一种畸形简化的充满玩笑和俏皮话的形式,把某一种学说的全部结论现成地奉献给读者,读者连咀嚼都用不着,只要囫囵吞下去就行了的做法,是十足的庸俗之举。 最适于作上述语段标题的是:
A. 通俗有赖于读者思考
B. 囫囵吞枣不是通俗化
C. 大众化离不开通俗化
D. 通俗化不等于庸俗化
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智慧能开辟一片新天地。改革需要极大的勇气,但绝不是有勇无谋地蛮干硬干,而是充满着智慧。一要有谋划全局的胸怀。二要有胸有成竹的气度。三要有刚中有柔的策略。 这段文字的主旨是:
A. 勇气和智慧相结合是改革的辩证法
B. 有智无勇,只能纸上谈兵,改革将很难推动和突破
C. 有勇无智,改革将困难重重,改革者会遇到很多麻烦
D. 勇气能杀开一条血路,改革要凭着一股子闯劲
每当一种强势文化伴随着现代的生产方式进入不同质文化区时,势必会引起当地族群对自身文化和前途的担忧以致恐惧。这时,极端主义者大多会以本民族的和宗教的辉煌历史反证西方文明引起的礼崩乐坏,以反全球化的思想抵制全球化对传统文化的冲击,这种非理性的逻辑更加剧了世界上众多族群对全球化的抵制心理。当这些不同质文化区进入社会政治转型期产生诸多敏感问题时,这种心理均可能转化成为极端主义实现社会动员的条件。 根据上述语段,下列判断正确的是:
A. 西方文明以强势姿态进入不同质文化区时,会引发礼崩乐坏的现象
B. “中心”与“边缘”两种文化的对抗,是极端主义思想泛滥的原因
C. 处于社会政治转型期的落后地区,容易成为极端主义者滋生的温床
D. 极端主义者往往利用本民族大众对全球化的抵制情绪发动对抗行动
故宫和长城,已成为历史的记忆,早已失去了它们原有的阻隔意义。那么,会不会有一天,今天这些雨后春笋般冒出的种种“围墙”,也会在历史的风雨中联通到处都是的“岗哨”一起悄然消失,把一个广阔的世界,还给本来开放的这片土地? 最合适作为这段文字标题的一项是:
A. 时代的“围墙”
B. “围墙”与“大门”
C. “围墙”与限制
D. “围墙”的象征意义
依据这一判断,东南亚某国经济自2009年进入谷底,虽然经过大规模的刺激,经济增长速度有所回升,但很快又回到谷底,究其原因,不能仅仅归结为经济周期和世界金融危机的冲击,还需要考虑动力系统转型才刚刚开始,或者说,没有动力系统的转型,这个调整期很难走出了。 根据上述文字可以推断,材料中加点的“这一判断”的具体论点是:
A. 经济体制改革是某国经济增长的持续动力
B. 某国经济增长缓慢的原因不是需求约束而是供给约束
C. 经济的周期波动,既有周期原因,也有动力系统转型的原因
D. 动力系统转型必须要以保持较高的经济增长速度为前提