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韩非的政治哲学批判总结了法家各派的学说，创立了以“()”为本、“法”“术”“势”相结合的法治理论体系，从而构画了大一统中央集权的政治制度和国家形态。

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慎到、()是晋法家的代表人物。与齐法家相比，他们不仅重视“法”的作用，而且提出重视“势”与“术”的作用。

韩非认为矛盾关系的产生就根源于“矛”与“盾”之“各异理”。()

战国时期的法家思想家商鞅、申不害和慎到，曾分别从不同的角度阐发过关于“法”、“术”、“势”的思想。韩非认为，这些思想虽然都有其价值，但又都有其片面性。()

《吕氏春秋》肯定了君主制度的合理性，否定了以“革命”方式保持君主制度的正当性。()