2015年2月17日，习近平在2015年春节团拜会上的讲话指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”以下符合家庭美德的选项有

A. “远亲不如近邻”
B. “君子成人之美”
C. “为善最乐”
D. “博施济众”

对大学生来说，树立正确的择业观，应该从以下几个方面努力：

A. 树立崇高的职业理想
B. 服从社会发展的需要
C. 看那份工作社会地位、赚钱多
D. 做好充分的择业准备

个人品德是通过社会道德教育和个人自觉地道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它是个体对某种道德要求认同和履行的结果，这就体现了道德、道德情感，道德意志和道德行为的内在统一，这表明个人品德是

A. 在实践活动中锤炼而成的一种特殊品性
B. 在实践活动中表现出来的行为的稳定倾向
C. 个人行为的统一整体及知、情、意、行的综合体现
D. 偶然的、短暂的道德行为现象

集体主义是社会主义道德的原则。集体主义

A. 强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一
B. 强调国家利益、社会整体利益高于个人利益
C. 强调无条件牺牲个人利益保全国家利益
D. 重视和保障个人的正当利益

当代社会公共生活的特征主要表现在

A. 活动范围的稳定性
B. 活动内容的开放性
C. 交往对象的复杂性
D. 活动方式的多样性

公共生活需要公共秩序。公共生活领域越扩大，对公共秩序的要求就越高。在当代社会，维护公共秩序的重要意义更加突出。有序的公共生活是

A. 社会生产活动的重要基础
B. 区分社会制度性质的首要条件
C. 提高社会成员生活质量的基本保障
D. 社会文明的重要标志

在现实生活中，个人品德的作用主要表现为，个人品德

A. 对道德作用的发挥具有重要的推动作用
B. 对法律作用的发挥具有重要的推动作用
C. 是个体人格完善的重要标志
D. 是经济社会发展过程中重要的主体精神力量

“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”，这是孙东林和哥哥孙水林的共同准则。1989年，孙东林与哥哥孙水林一同组建起建筑队伍，开始在北京、河南等地承接建筑工程和装饰工程。此后的20年中，无论遇到什么状况，孙东林从未拖欠过工人的工资。有时工程款不能及时拿到，他四处借钱，也要坚持将工资发放。他说，“诚信，是为人之道，也是立足之本。”2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孙水林，为抢在春节前赶回武汉给先期返乡的农民工发放工资，不顾路途遥远、天气恶劣，连夜赶路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇车祸，一家五口不幸遇难。得知噩耗，孙东林悲痛不已。为了替哥哥完成遗愿，他带上哥哥车上的26万元钱，连续驱车15小时，返乡代兄为农民工发放工资。两天未合眼的孙东林流着泪眼赶回家中，和老人商议决定，先替哥哥完成遗愿，年前发完工钱再办丧事。他自己垫上6万以后，还差1万多元。这个时候，他们的老母亲拿着1万块现金交到儿子手上。这可是老人家的养老钱呀！随后，孙家立即让工友互相通知上门领钱。发工资的时候，孙东林和工友们找不到账单，都是凭着一本“良心账”，工友们说多少，孙东林就给多少。腊月二十九晚上，33.6万元工钱全部发完，竟与哥哥遇难前哥俩说过的数额相差无几。69名拿着工钱的工友对孙东林说：“明年我们跟你接着干”。（1）基于“信义兄弟”这个事例，怎样理解诚信及其道德力量？（2）在法律关系中，为什么也要坚守诚信？

材料1、中华民族历来有重家风，重家教，守家规的传统，好家风的事例可谓不胜枚举。宋代的司马光，在给儿子司马康的家训—《训俭示康》中说道：“平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗于名，但顺吾性而已，众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭表为美。”司马光教育儿子，要以俭素为美，不要以奢靡为荣，说的是个人志向，批评的是奢靡风气，令人信服，在他的言传身教下，家族后人也都以贤德立身。清代的郑板桥，自幼家贫，为官以后生活条件虽然得以改善，但从未将所得俸银留作自家使用，而是分给亲友，乡邻。他在一封家信中写道：“每一念及，真含泪欲落也，汝持俸钱南归，可挨家比户，逐一散给。”他还开列了族人及亲友、同窗的具体名单，将俸银全部分完。郑板桥这种乐善好施的行为直到晚年都没有改变，在他的周围产生了广泛的影响，更得到后世的赞赏。周恩来一向视侄辈如己出，对他们要求非常严格，并约定了十条家规，如不能丢下工作专程来京看望他，只能在出差路过时才可以来，进京来看望他一律住招待所，住宿费由他支付，一律到机关食堂排队就餐，不许动用公车，在任何场合都不能说出与自己的关系，不谋私利，不搞特殊化等，周恩来定的家规，他自己做到了，他的侄辈也做到了。材料2、家风是一个人精神成长的重要源头，有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事的态度，为人处世的风格。从一人的举手投足到行为处事，能折射出好家风对他的影响，会让人看到父母长辈在他成长中精心抚育的印记，可以说，好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程。随着社会的发展，家风也要与时俱进，将不利于文明进步不利于社会和谐的因素剔除，不断被赋予新的内容。鉴于此，国家通过倡导家风建设，培育和践行社会主义核心价值观，给社会注入暖暖的正能量。正如习近平总书记所说：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，无论时代发生多大变化，无论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。家风这个源头清澈了，更有利于好的党风、政风、民风和社风的形成。摘编自《光明日报》（2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等）（1）为什么好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程？（2）如何通过好家风的传承弘扬社会主义核心价值观？

2015年五一劳动节前夕，央视新闻频道播出了《大国工匠》系列节目，讲述了8个工匠“八双劳动的手”所缔造的“神话”。节目播出之后，很快引起社会热议，在不到十天的时间里，相关话题的微博阅读量就超过了3560万次。人们发现，走入镜头的工匠们，他们文化不同，年龄有别，但拥有一个共同的闪光点——立足于本职工作，敬业奉献，数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，创造了一个又一个“中国制造”的奇迹。在2016年“两会”上，国务院总理李克强在《政府工作报告》中提出要积极培育“工匠精神”。“工匠精神”第一次正式写入政府工作报告。“工匠精神”是一种职业精神。工匠们对所从事的事业的爱心和忠心，令人高山仰止。中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林，36年一直从事火箭的“心脏”——发动机焊接工作，以国为重、扎根一线，是发动机焊接第一人，面对很多企业试图高薪聘请不为所动，他说：“每每看到自己生产的发动机把卫星送到太空，就有一种成功后的自豪感，这种自豪感用金钱买不到。”这也代表了大国工匠们的心声。“工匠精神”是一种工作态度。在工匠们的心目中，制作出来的产品没有最好，只有更好。高凤林在36年的工作中，攻克了200多项技术难关，经他的手焊接了140多发火箭的发动机，焊接的焊缝总长度达到了12万多米，没有出现过一次质量问题。他先后获得过部院科技进步一等奖、国家科技进步二等奖、2014年纽伦堡国际发明展览会金奖等30多种奖励，而这没有一丝不苟的工作态度显然是无法做到的。随着时代的发展，工匠的工作或许会逐渐被机器所取代，但是“工匠精神”却不可能被代替。我国作为一个拥有“四大发明”的发明古国，具有历史悠久而技术高超的手工业，薪火相传的能共巧匠们留下了数不胜数的传世佳作。我们今天弘扬“工匠精神”，不仅是对传统工匠技艺的留恋，而且是对一切职业的道德呼唤。“工匠精神”，不仅仅是制造业的需要，也不仅仅是企业家的需要，它代表了一个时代的气质，是我们每一个人的事业追求与人生态度。摘编自《中国青年报》（2015年5月11日）、央视网（2016年4月22日、10月9日）等（1）“工匠精神”的实质是什么？（2）为什么说弘扬“工匠精神”是“对一切职业的道德呼唤”？