下列选项，不属于春秋各国和平交往秩序中基本原则的是
A. 志业于好
B. 讲礼于等
C. 示威于众
D. 无暴神祗
查看答案
下列关于春秋各国交往规范的说法，错误的是：
A. 侯伯的使节执行外交任务时享有不借道的特权
B. 派使节将本国的重大事件主动告知友好国家，称为“告”
C. 派使节前往友好国家访问了解该国的最近状况，称为“聘”
D. 各国相会，杀牲立约，以求祖宗神灵见证，确保条约有效，称为“盟”
下列关于春秋时期各国立盟约的说法，错误的是：
A. 凡立盟必杀牲，诸侯间会盟用牲多为牛，以玉敦盛牲血，用以书写条约的正文
B. 歃血时，由地位最低国家的代表手持盛有牛耳的珠盘，由地位最高国家的代表首先持牛耳歃血，然后按照国家等级依次歃血
C. 立盟用牲中，等级最高的是牛，其次是猪，再次是鸡，最次是犬。牛、猪都是贵族专用，鸡犬都是庶人所用。
D. 凡立盟必杀牲，诸侯间会盟用牲多为牛，歃血仪式后，要将牺牲埋入坑中，往往还在盟书中祝诅说“如渝此盟，有如此牲”之类的话，以示对盟约的遵守
下列选项，不属于春秋时期作战法则的是：
A. 声罪而伐、成列而鼓
B. 无伤君子
C. 不伐丧
D. 不因粮于敌
《左传》称：冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人“无动！将讨於少西氏”。遂入陈，杀夏徵舒，轘诸栗门。因县陈。陈侯在晋。申叔时使於齐反，复命而退。王使让之，曰：“夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？”对曰：“犹可辞乎？”王曰：“可哉！”曰：“夏徵舒弑其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚巳重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”王曰：“善哉！吾未之闻也。反之，可乎？”对曰：“吾侪小人所谓‘取诸其怀而与之’也。”乃复封陈。乡取一人焉以归，谓之夏州。下列选项，对这段文献理解错误的是：
A. 申叔时认为，楚王兴兵讨伐陈国内乱是违法的，因为陈国的内战是陈国内政，他国不应干涉
B. 申叔时认为，和陈国乱臣所犯的罪相比，楚王加于陈国的刑罚过重了，用刑有失轻重失衡，应该按照罪责相应的原则追究陈国的责任
C. 申叔时认为，楚王吞并陈国的行为，与其兴兵讨罪的理由不相称，此举会令诸侯对楚国离心
D. 楚王认为，夏徵舒弑君的行为构成“不道”大罪，必须严刑讨之
微信支付 
支付宝支付