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奥克冈的另一类弥撒曲是没有引用定旋律的较自由地创作的弥撒曲，如：（）、（）和（）。它们在创作手法上更为新颖，体裁处理更为自由。A、《任何调式弥撒曲》(Missa cuiusvis toni) B、《越来越》(Missa De plus en plus)C、《短拍弥撒曲》(Missa prolationum)D、《Mi—mi弥撒曲》(Missa Mi—mi)
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安托万·比斯努瓦(Antoine Busnois，约1430-1492)，（）A、是与奥克冈齐名的同代作曲家。他与奥克冈在创作上的差异和班舒瓦与迪费的差异很不相同。B、是与奥克冈齐名的同代作曲家。他与奥克冈在创作上的差异和班舒瓦与迪费的差异极为相似。C、主要是一位世俗音乐作曲家，23首尚松是他的代表性作品。他对诗歌有独特的鉴赏能力。他的一些尚松的曲调被认为是15世纪下半叶最优秀的旋律。D、风格与迪费不同而更接近奥克冈。他的旋律没有迪费的清晰，却有奥克冈的曲折灵活。
从（）年起，受英国音乐的影响，迪费的尚松发生了明显的变化，音乐中（）因素增加，旋律更加流畅。迪费的尚松抒情、细腻、典雅，是勃艮第文明的一种（）。
14世纪马肖等作曲家已创作有完整的弥撒曲，但这只是（）。15世纪较早把弥撒的两个部分，如《荣耀经》和《信经》结合起来的是英国的（）和（）。
（）年以后将（）的五个部分(慈悲经、荣耀经、信经、圣哉经和羔羊经)联系成一个整体进行创作的方法逐渐被确立起来。它成为15世纪作曲家表达自己的创作思想，施展自己才能的重要音乐形式。弥撒曲的创作活动也推动了西方（）的发展。
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